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【最美不過念佛的人】
念佛的人，不再是那麼妖嬈的裝扮！給誰看呢？
惹來的不過是染污和慾念，沒人注意才好呢！
他只管悄悄地念她的佛號，
唱他的佛歌，欣慕那淨土的美妙！
☆念佛，阿彌陀佛親自來為我裝扮！
念佛的人，不再在那是非對錯里萬般計較；
也不再為俗事對著所謂的閨密喋喋不休，
傾訴自己的心聲，
凡夫眾生誰又真正懂你的心？
因緣過後，依然天涼好個秋，
除了彌陀徹底的悲憫，
隨影常伴，心心相印，
誰又能探觸到你內心最深的落寞？
☆念佛，阿彌陀佛做我的真實知音！
念佛的人，看似無情其實愛更濃了，
因為他選擇了彌陀的大愛。
他說：「我愛你，我的親人，
所以我才來念佛。
只有往生成佛，
才能讓生生世世的親人永離惡道，
成就我真正的大孝，
所以我要為親人念佛，
我要把他們都託給阿彌陀佛。」
他說：「我愛你，我的朋友，
所以我才來念佛。
看著不念佛的朋友，
在五欲六塵里瘋狂，
而後品嘗隨之而來的悲哀，我很無奈！
也只有念佛迴向，
讓佛的光明來照亮你痴暗的心，
照亮你黯淡的前程，莊嚴你的人生。」
他說：「我愛你，我的愛人，
所以我才來念佛。
只有到淨土去才能真正地愛你一萬年，
愛你到永遠。
若不念佛怎能如此這般？
一轉世，六道輪迴無休止，
夫妻陌路永不逢，豈不哀哉！」
☆念佛，阿彌陀佛賜我大悲慈愛！
念佛的人，性柔若水，
哪怕再大的傷害都難以驚動他。
世人眼裡他好像傻了，
其實阿彌陀佛慈悲的法水，
早已註滿他的心髓，瀰漫他的神經，
小小的皮外傷，又怎能牽動他的心腸？
人類本弱，念佛的人卻充滿力量，
是佛的力量！
☆念佛，阿彌陀佛授我金剛身心！
真念佛的人，
必是願生淨土的人，
現生即是人中『芬陀利花』
（《涅盤經》說：
『佛亦名為大芬陀利』，
意思是說，我們念佛，
我們就是人中的芬陀利花），
不管十八歲還是八十歲，他都是最美的人！
他幸福喜悅，他充滿感恩；
他生如夏花，他死如秋月；
他現世安穩，穢身報盡，完美謝幕；
他來生極樂，彌陀來迎，
三十二相，八十種好。
☆ 念佛，阿彌陀佛予我莊嚴相好！
南無 阿彌陀佛！
【不能安靜意念而生出躁動輕率之事】
【原文】
住處障者，謂處空閑修奢摩他（禪定）、
毗缽舍那（內觀），總名為住。
依奢摩他（禪定）、毗缽舍那（內觀），
當知復有四種障礙：
一、毗缽舍那（內觀）支，不隨順性；
二、奢摩他（禪定）支，不隨順性；
三、彼俱品，念，不隨順性；
四、處所，不隨順性。
若謂己聰明而生高舉（驕傲），不從他聞，
順觀正法，是名毗缽舍那（內觀）支，不隨順性；
若不安靜，身語意行，
躁動輕舉，數犯屍羅（戒律），
生憂悔等，乃至不得，心善安住，
當知是名奢摩他（禪定）支，不隨順性；
【解釋】
總說，什麼是「住處障」。
『住處障』者，謂處『寂靜處』，
學習「內觀」時所遇到的『障礙』煩惱。
當知有四種類型的麻煩：
第一種煩惱：
內觀時，不隨順性（菩薩性）；
第二種煩惱：
修禪時，不隨順性（菩薩性）；
第三種煩惱：
所有的品行或念頭，不隨順性（菩薩性）；
第四種煩惱：
處所,不隨順性（菩薩性），
住的地方不利於學習禪定。
以上總說，什麼是『住處障』煩惱。
接下來，分別解釋：
什麼是四種『住處障』：
一、以為自己很聰明，產生傲慢心，
不能謙虛地向他人學習；
這叫學內觀時，不能隨順菩薩性；
二、不能安靜自己的身體、語言、意念和行為，
而做出種種躁動、輕率或不穩重的事來,
數犯戒律,而後又生憂悔，
乃至不能得到心善（心情良好），
這叫學禪定時，不能隨順菩薩性。
【註釋】
1、順性，指『菩薩的性質』。
菩薩性，即：a.自性; b.願性;
C.順性，謂菩薩順『六波羅蜜』*而修行。
『六波羅蜜』，是布施、持戒、忍辱、
精進、禪定及智慧;
d.轉性，謂菩薩以修行之功德，轉凡成聖。
「支」是『這一部份』的意思。
2、彼俱（全部）——品（品行或學習）。
3、『高舉』，傲慢。
4、順觀，按照12因緣順序，內觀，稱『順觀』。
5、奢摩他，禪定七名之一。
6、毗缽舍那，內觀。
7、屍羅，戒律。 （待續）
感恩您的寬容.
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