128 因不圓滿，還會在生死中流轉下去

128提要：一切眾生，在生死中輪迴，沒有『初際』 

（往前，推不到頭，找不到那個第一）， 

往後也沒有『后際』 

（如果不遇正道，就會一直流轉，沒有邊際）。 

【原文】 

當知『清凈不相應過患』有五種： 

一、於邊地*生，未能止息；

二、於惡道生，未能止息；

三、於在家眾諸無間業*未能偃塞；

四、於出家眾無量見趣*，未不相應；

五、雖由世間道，乃至『有頂』，若定、若生， 

而於『無初后際』生死流轉，未作邊際。 

彼觀自身，有此五種『清凈不相應過患』，心生厭患。 

【解釋】 

第一種情況： 

倘若你是生於邊地（指五百年不見『道』的地方）， 

你出生后也「未能止息」， 

就是說，你不能只生這一次，就不再生這裡了， 

以後，還可能會往生這個『永不聞道』的苦難地方。 

第二種情況： 

於惡道生，未能止息， 

說是一個人的第八識中有『惡道』種子， 

將來就會生到『惡道』去， 

並且，有的人還不只去一次， 

之後，還會再去，這就是『未能止息』。 

第三種情況： 

於在家眾，諸『無間業』， 

未能『堰塞』（阻擋、堵塞）。

『無間業』指犯五種『重惡』 

（例如『破僧團和合』等）， 

犯有五種逆罪的人， 

命終時，必墮地獄且無間隔，稱為『無間業』。 

未能『堰塞』（堰yàn，擋住）， 

這種人倘若不悔改， 

那麼，他必定還會往生惡道。這是第三種。 

第四種情況： 

於出家眾，無量見趣，未不相應 

（『趣』是「所往」的意思）， 

這是說，這個修行人 

與出家眾的『無量世俗揣度』沒有不呼應的， 

這是第四種『清凈不相應過患』。 

第五種情況： 

雖由世間修道，乃至修到「有頂」境界 

（「有頂」，色界第四重禪定。 

因處於有形質世界最高頂，故稱「有頂」）， 

此時，這個修行人，還是處於「若定若生」狀態 

（『若』是形容「恍惚不定」之意）， 

「而於無初后際，生死流轉，未作邊際」， 

是說這個修行人，還沒修得圓滿， 

所以他還是處在『有邊際』的境界。 

這是說，一切眾生，在生死中輪迴，沒有『初際』 

（往前，推不到頭，找不到那個第一）， 

往後沒有『后際』 

（如果不遇正道， 

就會一直流轉下去，沒有邊際）。 

這個第四大類： 

「清凈不相應過患」， 

就說了以上五種情況。 

現在，讓我們來複習一下，

以上所說的五種 

「清凈不相應過患」。 

看原文： 

「當知清凈不相應過患有五種： 

一、於邊地生，未能止息； 

二、於惡道生，未能止息； 

三、於在家眾，諸無間業，未能偃塞； 

四、於出家眾，無量見趣，未不相應； 

五、雖由世間道，乃至有頂，若定若生， 

而於無初 后際，生死流轉，未作邊際。」 

這時，彌勒菩薩就說： 

（這個修行人） 

「觀自身，有此五種

『清凈不相應過患』， 

（於是）心生厭患。」

                                   （待續）

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