121 色聲香味的慾望，終會使人得到過患

分述

第1種 「清凈」是「入聖諦現觀」 

提要：這些修行人，已經知道並了解，

這個所謂美妙的色、聲、香、味、觸的慾望，

終會使人得到煩惱或過患。 

「云何入聖諦現觀？

謂有如來諸弟子眾，

已善修習『世間清凈』，

知長夜中，由妙五欲積集其心，

食所持故，長養其心，

於彼諸欲生愛樂故，

而於諸欲深見過患，

於上勝境見寂靜德，

彼於戲論界易可安住，

謂於『世間一切種清凈』。」

【解釋】

云何入「聖諦現觀」*？

就是說，那些如來諸弟子眾

（包括出家僧尼及居士者眾），

已很好地修習了世間清凈，

他們已經知道並明了，

在那漫漫長夜中（長夜指無始以來的無邊煩惱），

由所謂的美妙五欲（色、聲、香、味、觸的慾望）

積集其心，食所持故（食，即養育身體），

終會使人得到煩惱或過患，

他們在上勝境（超越欲界的殊勝境界），

見寂靜德，彼於戲論界

（指有語言文字、有虛妄分別的境界），

易可安住 （還容易安心地守道），

謂於世間一切種清凈。 

【註釋】

1、「聖諦」，即苦、集、滅、道四諦。

2、「現觀」，

清凈無分別的智慧現前，叫「現觀」。 

3、諦現觀，現見真諦之道。 （待續） 

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• [12/26]120 云何出世間一切種清凈？
• [12/27] 121 色聲香味的慾望，終會使人得到過患
• [12/28]122 於 『無戲論』 界，難可安住
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