115 非『空』非『有』，是超越思想的『靈感』境界

【無色界四空定】  

『無色界四定』可以簡稱為， 

『空無邊』、『識無邊』、『無所有』和『非想非非想』。 

一般來講，我不會用術語全稱，因為『全稱』不太好記。 

『無色界四空定』

無色界，已經超越了物質物理（欲界和界）的境界， 

需要了解的是無色界四定並不象色界四禪， 

非得像上樓梯一樣，一層層煉不可。 

你可以修『空無邊定』， 

也可以直接修『非想非非想定』等。 

（一）  空無邊定  

我們打坐有時會忘了身體，好像進入了空的境界， 

這只是偶爾忘了色蘊和受蘊而已，還不是『空無邊定』， 

所謂『空無邊定』，確實為一種空，做到空的境界 

（這時離不開意識的指導）。 

如果想修這個定，打坐時雙腿一盤，什麼都不管， 

將自己的身體丟掉， 

進入地球外面太空的那個空境就可以了。 

這時你的意識當然還是清楚的， 

所以『空無邊定』也叫『色無邊定』。 

『色』原本代表物質世界， 

但是此時『四大』趨向化空， 

能與宇宙一致，『色無邊際』。 

這個境界有光明，有時也可能是灰濛濛的， 

也可能有各種顏色等。 

（二）  識無邊定  

此定的境界包括第七識和第八識的作用， 

這個識不是我們平常所指的第六識， 

『識無邊定』這個識， 

可以剎那間超越十萬八千里無邊之處， 

『放之彌於六合，收之退藏於密』， 

換句話說， 

『空無邊定』是個空的境界，有個虛空境界； 

而『識無邊定』是趨向『心物合一』， 

趨向把意識合於物質， 

把心神擴大到無量無邊的境界， 

這是『識無邊定』。 

(三)無所有處定  

在前面所說的四禪（又名捨念清淨）， 

是使心化為『無想』。 

『捨念清淨』是色界高層（四禪）的天人境界。 

這裡所說的『無所有處定』 

是比『四禪定』還要高的。

『無所有處定』如同無邊的虛空， 

初看起來，它和『空無邊定』差不多， 

其實不同，這個境界是自然達到的。

釋迦摩尼當年成就此定， 

修了三年才達到， 

然後他發現這個還不是『道』。

不要認為此定是什麼都不知道， 

什麼都不知道，那是昏沉， 

常入這種定，死後，來生的果報是畜生道。 

觀察畜生，很多畜生大部分時間在昏沉或睡眠中度過， 

尤其是低等動物，還要冬眠。 

打坐什麼都不知道，覺得很舒服， 

那是一種昏沉，一種變相的冬眠， 

從科學上說，這與大腦有關， 

動物的大腦退化不發達， 

人的大腦某些部分如果長期不用， 

也會退化，達到白痴程度。 

活著是白痴，死後變畜生， 

這樣的修行，不如不修。 

（四）非想非非想定  

『非想』的『想』，不是平常的想， 

『非非想』不是沒有思想。 

這種境界非『空』，非『有』， 

勉強說它是一種靈感， 

是一種超越思想的『性靈』狀態。

這是已達三界之頂的修行法， 

釋迦摩尼用三年時間，才達這種境界， 

後來發現它也不是『道』， 

也還未出『三界』，就又放棄了。 

最後釋迦摩尼修『剎那定』才證得大智慧。 

如前述， 

『四禪八定』還是意識境界， 

是由思想的功能變化而來的， 

『四禪八定』並不是『道』的本體。 

歷代禪定成就的人很多， 

但是到了近代，實修的人少了， 

成就者就更少了， 

於是，『四禪八定』，就只能抄襲舊典舊說， 

變成一套僵硬的公式化的東西了。

實修用的是禪定、是內功。

實證是世尊在菩提樹下入深定所得到的。

就是說，實相不是想出來的， 

不是用數理公式等，推算出來的， 

實相，是修行者『定』中所親悟的境界。

我們修行唯一的使命，是希望救助自、他！

願我們真實踐，得真解脫。  （待續）