111 得『凡夫定』並『十善』，可生『四天王天』和『忉利天

【關於呼吸的補充說明：

修『欲界定』的注意事項】 

修禪定一般是從呼吸入手的，

就是從「循呼吸而知自心」來做。 

『自』和『心』兩個字合起來是一個「息」字。

一呼一吸，轉換之間有一停，

這一停，是真正的「息」，

這一停，也是你的『自心』！

那麼，為什麼覺知呼吸，就能「知自心」呢？

因為深呼吸是連接顯意識（第六意識） 

和潛意識（第七、第八識）的橋樑， 

深呼吸也是打通後天呼吸與先天真氣， 

乃至直通先天之炁的橋樑。

打坐入定要做到『心息相依』， 

念頭覺知呼吸（呼吸守意），才能進入禪定。 

這時候大腦中樞神經， 

處於自然的平衡狀態（既不興奮，也不壓抑）。 

『心息相依』可以達到『息住』。 

『息住』了，自然入定。

 『念息』『觀息』 

可以治療身體疾病， 

使身體達到健康狀態，也可以延年益壽。

在『粗住』和『細住』將得時， 

必發生「持身」現象，即身體自然正直，如物持身。 

如此一兩日或一兩月、心息相依， 

由粗到細，從淺入深，這就叫得『凡夫欲界定』了。

得『凡夫欲界定』並且修『十善業』 

（一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫， 

四、不惡口，五、不兩舌{搬弄是非}， 

六、不妄語，七、不綺語{花言巧語、阿諛奉承}， 

八、不貪，九、不嗔{不怨恨或憎惡他人}，十、不痴）， 

就能生欲界第一層『四天王天』 

和第二層『忉利33天』了。

得『未到地定』可生欲界其它天 

（如『夜摩天』『兜率天』和『化樂天』等）。 

【清心提示】

在『未到地定』即將進入『初禪』， 

尤其是進入『初禪』后， 

打坐一日或七日，乃至一月、一年， 

定心不壞，色身會慢慢發生變化， 

會生起「動、癢、輕、重」等相，這叫做發『八觸』*， 

還有總結為兩個八觸的，即『十六觸』*景象， 

身體轉化的『十六觸』， 

說明你正在向著『色界初禪』的清凈身心過渡， 

就是說， 

你正在轉化煩惱纏身的粗重身心， 

實現由『欲界』的『身四大』 

轉換成『色界的身四大』。 

具體地說： 

「入靜后經常出現的感受有： 

頭腦清醒、情緒穩定、心情舒暢、精神安定、 

全身或某些部位出現溫熱、清涼、肌肉跳動、 

輕浮、重墜、鬆弛、緊縮、熱氣感、電流通過感、 

蟻走感、麻軟舒適等感覺； 

也有的感到整個身體或某些部位 

變大、變小或感覺不到存在， 

僅有一絲呼吸出入； 

或眼前有亮光或各種顏色，方向、位置 

或時間觀念不清等等。」 

「袁鞏在《靜坐要訣》中指出： 

功中有十六種『觸景』， 

即一動、二癢、三涼、四暖、五輕、 

六重、七澀、八滑。 

復有八觸：一捍、二猗{音一，美好盛大貌}、 

三冷、四熱、五浮、六沉、七堅、八軟。 

上述感覺的出現均屬正常現象。」 

（參見《百度百科 十六觸》）

不管身體發生任何感受，都離不開上述十六觸。

十六觸后，會看到一片光明， 

這不是虛幻的，是真實的， 

禪宗描述這樣的境界，叫「露地白牛」。

（《法華經 比喻品》）， 

『露地白牛』指較少煩惱污染的清凈境界。

這時，可以稱為「未到地定」，

意思是將要入『初禪』， 

還沒有入『初禪』，再進一步，才

是色界的『根本禪初禪』。（未完待續）