091 「若復有人，觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病。」

【圖片轉載】心語博客 「緣影心」             

 《圓覺經》云： 

「若復有人，觀彼怨家， 

如己父母，心無有二，即除諸病。」 

接下來， 

我們將要說說與哲學上的『實』有關的一些詞。  

肆、與哲學上的『實』有關的詞兒  

（這些與前面的內容可能會有重複）  

A.什麼是境？ 

有朋友說，你當我是白痴嗎？

境，自然是『境界』的意思啊。

這裡沒有白痴，但是有誤解。

如果像有些資料所介紹的， 

以為『境』就是『境界』， 

那豈不是在說， 

由一種心識直接跳過宇宙的運化， 

而直接生出『山河大地之境』嗎？ 

這可倒好， 

倘若每個人心識一動， 

就能生出物質境界來， 

豈不是人人都得道成仙了嗎？ 

何必再辛苦地修行了？！

無疑這種認為， 

『境』即『境界』的看法是不對的。 

那麼在唯識中說的『境』，是指什麼呢？

首先是指『心影』—— 

八識所變現的『心影』。 

『心影』的學名，或叫『影像』，或叫『相分』。

人的心影又分為三類，它們分別是

◎ 『本性心影』（學名『性境』）、

◎ 『孤立心影』（學名『獨影境』）

◎ 『帶本性心影』（學名『帶質境』）。 

B. 『本性心影』（性境） 

現在讓我們來看一看最容易被誤解的

『本性心影』（性境）：

性者，『實體』之義。 

這裡所謂的『性』（本性之『性』），

這是具有形而上意義的。

簡單說來，

『性境』是本性 『實相』種子所生， 

具有『實性』，不隨能緣之心， 

也就是，玄奘所說的『性境不隨心』 

（此處的心，是指分別之心）。 

第八識與眼識等五識之全部影像， 

以及第六識之一部影像， 

是屬於『本性心影』（性境）。 

 （這些分類，在後面我將做一個《細目分類表》。

 現在就請您先瀏覽一遍即可。） 

再具體些說，什麼是性境呢？ 

性境的意義表現在『性境五類』上 

——就是說，性境可以用『心影的五小類』來表示。 

現在就讓我們來看看這些不同尋常的心影吧. 

『本性心影』內，又可分5小類 

【『本性心影』5小類】  

在《成唯識論掌中樞要》等書中，

提出（性境五類），即：

a、第八識所變心影有三類 

(即『根身心影』、『器界心影』和『種子心影』)；

b、前五識的心影 

（即色心影、聲心影、香心影、味心影和觸心影）； 

有人會問：什麼？！ 

色、聲、香、味和觸，還會有心影嗎？ 

是的，它們有，只是這些心影， 

我們用肉眼看不見而已。請聽下面一首歌；

迪斯尼電影 《風中奇緣》插曲：《風的色彩》

http://v.qq.com/x/page/k0184wf4hpn.html 

• [11/16]086宇宙萬物，皆『內識』所變現
• [11/17]087法性本寂無諸相，猶如虛空不分別
• [11/18]088四大不調即生病，四大相離則亡
• [11/19]089 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
• [11/20]090變化著的事物有一種永恆不變的基礎，就是實體
• [11/21] 091 「若復有人，觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病。」
• [11/22]092 「學而時習之，不亦說（yuè）乎？」
• [11/23]093大千世界都是汝個自己
• [11/24]094「世上有佛嗎？誰見過啊？」
• [11/26]095心影與量子糾纏
• [11/27]096 蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外
• [11/29]097語默動靜，不可『頭上安頭，嘴上加嘴』
• [11/29]098 『天兔』遨遊28重天之一

• 查看：[和顏清心的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.信仰見證]