089 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴

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種子的功能：

這裡即將發生一些震動武林、轟動萬教的事！

叄、什麼是『實』？什麼是『實種』？  

在談『實種』前，先來看看什麼是『色種』。  

A.什麼是『色種』？  

與色種相對立的是『色法』，

『色法』指一切有形物質。

即，色法表示的是物質的存在。

物質泛指有質礙之物，即佔有一定空間， 

具有自他互相障礙及會變壞等性質。

（一切法可分為色法、心法、心所法、 

心不相應行法、無為法等五位（五類）， 

其中色法在五蘊分類中稱為『色蘊』，

 心法稱為『識蘊』。 

『五位百法』中，色法在心法、心所法之後， 

這是因為色法不能獨立生起，而僅為前二者的變現。）

外境中的稻穀等，原本是『內識』所變， 

只是依世俗說，借名為『種子』。

何故認為，稻穀非『實』？

這是因為

稻穀屬物質的色法一類，稻穀等種，有質礙；

而色種屬第八識的種子，色種無質礙。 

B.什麼是第八識的『識種』 

這裡所說的『種子』 

是指含有『形而上』意義的某些功能而言的， 

『識種』也可稱其為『實種』。

一些人認為

『實種』是第八識中的『內四大色種』，

這是對『實種』的狹義理解

（有些人走得更遠，竟然認為，實種就是外境中的種子）；

如果就『實種』的廣泛意義來說，

『實種』的意義，幾乎可以等同於第八識的『種子』。

第八識的種子， 

打個比喻，它如同穀類等由『穀類種子』所生， 

色法（物質）與心法（精神）等一切現象， 

也有其產生的『因種』，這就是第八識種子。 

穀類的種子稱為『外種』；

第八識種子稱為『內種』。 

內種是指其『生果』功能而言的，

內種是現行諸法（生命中所顯現的諸種現象） 

薰習於第八識而形成一種特殊習性， 

故『內種』又可以稱為『習氣』或『余習』。 

如果就『有漏種子』而言，

有漏種子可分為二類：

（1）能產生與種子同種類的現象者， 

稱為『名言種子』『等流種子』『等流習氣』等。

（2）可幫助『名言種子』， 

以善惡業而產生『異熟作用』者 

（即具有產生生命中各種業果的功能）， 

稱為『業種子』『異熟種子』『異熟習氣』等。 

（未完待續）  

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