064寧惹青龍，勿惹水母

一如前述，『見分』和『相分』，

是「唯識學」一對術語:「見分」，不能獨存。

所謂「見」是包含著能「見」什麼、能了分什麼。

這裡很容易產生誤解，以為「相分」，

等同於（等號於=）客觀世界的實物。

其實，「唯識學」中的「相分」，

首先是指人的「心識」中的「相」（影像）。

不能將這種「相分」（影像），

誤解為，是實在的『外境』中的桌椅板凳，等等。

有些詞典，在解詞中，用語模糊，

如在《佛學大詞典》四分條目下，說：

「相分，又作所取分。相，即相狀；所緣之義。

為認識之對象（客體）……」

這樣解釋，容易產生錯誤的理解。

如果我們腦中升起一個「甜餅」的「相分」（影像），

那也僅僅是「畫餅充饑」。並非如有的詞典所說，

是「認識之對象（客體）」，

倘若腦中升起許多「甜餅」的「相分」（影像），

那隻能使一個飢餓的人更加飢餓難忍了啊。

（讀者朋友，不知為什麼，滑鼠就是不聽使喚，無論我怎樣努力，

這兩幅圖中間的距離就是不能縮短，實在沒辦法了，只好請您原諒了。）