049我彷彿聽見海邊狂風怒吼

「中有」之身，回歸第八識「識海」之後，

即會繼續不斷地運化，

等待下一次因緣的聚足，

再去宇宙中重生而進入下一期生命的輪迴。

這就是「唯識無境」有關人的生命的含義。

也就是說，

我們要想了解什麼是「唯識無境」，

須了解兩方面的內容：

1、萬法怎樣由識變而成的；

2、人的生命，這一最複雜的「萬法」，

又如何也是由「識變」而成的。

上面曾提到「『五蘊』為身心」，

什麼是「五蘊」呢？

蘊是蘊含，積聚的意思。

唯識學認為，

宇宙間一切事物和現象，都不是孤立的，

而是由多種因素和條件積聚而成的。

這些積聚共有五類，

稱為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。即：

1、色蘊，泛指一切物質現象，也包括我人的身體。

2、受蘊：感受作用。感覺或感情。

3、想蘊：思想、概念，或心中浮現的形象或表象作用。

4、行蘊：「行」是「造作」，

同時也可以包括「感受」「思想」以外的某些心識作用

（如造作的意志、意念等）。

5、識蘊：識是認識作用，此在唯識學上稱為了別作用。

此處的『識』是指的狹義的『識』。

這就是說，

五蘊不象科學界所分析的宇宙有三種基元-

物質、能量和信息；

也不是如人們常說那樣只分為物質和精神兩類。

之所以分為「五蘊」，

是因為唯識學鑒於心識對於萬物的產生髮展和消亡的作用，

而將宇宙萬物，細分為五類

（其中屬於精神作用的，就足足佔了四項，