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036「唯識簡表」之二

作者:和顏清心  於 2016-9-23 17:39 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想的形成|通用分類:信仰見證

關鍵詞:太易, 太初, 太始, 太素, 念念成形

  

 

唯識簡表之二 

對第二份唯識簡表的說明: 

 (一)首先解釋一下什麼是世說 

所謂世說所包含的意思是:

世上各種學說,各有淵源,

雖門派不同,但只要是正法,

最後達到的境界是一樣的。

 (二)法性如是是什麼意思? 

 先來看法性如是第一幅圖: 

 

  【註釋】

《周易》中的概念有: 

1無極,指。即空無所見的意思。 

2、「太極」,指「原始混沌之氣。」 

3兩儀 太極生兩儀兩儀,指陰陽 

古人認為,天地萬物,都有對立統一的兩方面, 

古人概之為陰陽

4兩儀生四象。四象為: 

太陽、太陰、少陽和少陰。

再來看第二圖: 

 

  李炳南先生所作的兩份唯識簡表 

其中包含了太多的古代哲學概念, 

為了使讀者能對這些概念, 

在較短時間內,有些印象或了解, 

我們特作一些圖來說明。

道家哲學中表述 

天地誕生初始狀態的概念, 

參見下圖及相關說明: 

 

 道家哲學中表述,

天地誕生的初始狀態有:

太易太初太始太素和太極,

稱其為先天五太  

《列子 天瑞篇》曰:

夫有形生於無形 

故有太易太初太始太素……」 

【註釋】 

列子》古籍,約在春秋戰國時成書,

列禦寇所著。 

對《列子》所說的「四太」

(太易、太初、太始和太素)。

解釋如下: 

1、太易,指

也即空無所見的意思。 

2太初,指之始。

的狀態是

其大無外,其小無內的。 

中有極微 

3太始,指之始。 

中的形影影象也。 

中亦有極微 

由此可以推知,

所謂彌勒菩薩所說的念念成形

並不像我們原先以為的那樣,

認為念念成形之時,

後天的物質就已經生成了。

生成的只是

作為物質之始的影象而已。 

 

 

 

4太素,指物質之始。

太素是介於極微和粗重之間的物質。 

(以上一些概念,

若學不進去,先瀏覽一下,即可。)(未完待續)

 

 

 

 


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