014 寫在前面的話

（詩中所說的第一地，是指我們凡人所在的眼耳鼻舌身五識俱全之地；第二地是說修行人此時只有眼識、耳識和身識了。此時，其人的生命，可以做到「氣滿不思食」（其體已斷食），並且，他也能隨時處於「胎息」之中了。所以，這位修行人就可以沒有鼻識和舌識了。註：唯識學認為，三界共分九地。）

由前面所說的第二地的內容來看，學習唯識是要在實際上用功。倘若沒有循序漸進的功行，結果只能是在學人的心識深處，仍殘存著許多「舊習」或「病氣」等。

這一部《唯識精蘊》所含的內容，對唯識學來說是既重要又基礎的東西。《唯識精蘊》所融入的圖畫形式，是在嚴格遵守說理的前提下進行的。我們所以採用藝術形式，只是因為唯識學的內容真的是很深的，如果不用通俗的形式來表現，一般來說是學不進去的。如果你不想在學海中與那些數不清的術語糾纏下去的話，那麼，這本圖文並茂的書，對您或許是有幫助的。祝您心想事成! （未完待續）