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陳行之：利出一孔機制下的話語權分配

作者：xlyyj 於 2016-11-1 21:49 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:政經軍事

關鍵詞：話語權, 思想者, 國家, 博客

陳行之著名作家來源：鳳凰網博客共識網思想者博客
國家意志對社會肌體的強制侵襲
「特色」或者「另類」也許有很多特徵，其中最重要的特徵是他們一定會想方設法控制人的精神權利，任何形式的控制都必然直接體現為國家力量對話語權的計劃與分配，屬於國家事務的範疇，這是最基本的國家信念，屬於核心利益範疇。當代政治哲學將這種國家形態或者說國家特徵概括為「意識形態控制」。
有了這種無所不在的「意識形態控制」，我們也就能夠理解為什麼建國六十餘年，中國為什麼沒有給世界貢獻一個像樣的哲學家、文學家、歷史學家和社會學家了；我們也就能夠理解為什麼很多無信義無良知的蛇蠍虎狼之輩、雞鳴狗盜之徒能夠佔據各個層級的意識形態部門顯要位置，在國家媒體上大放厥詞。
三十多年來，我們正是在這條翻騰著污泥濁水的河流里摸石頭的，一開始我們以為摸個一兩年就可以上岸了，所以我們忍受特殊利益集團上下其手做我們不知道的事情，也像他們那樣伸出手在水裡摸來摸去，這是因為我們相信岸上必定風光旖旎，春意盎然，付出的所有努力與辛勞都是值得的。誰也沒想到，我們什麼也沒有摸到，他們卻一個個都變得富可敵國了！更耐人尋味的是，他們「摸石頭」摸上了癮，說死說活就是不肯上岸！這時候我們才最終確信，他們伸到水面以下的手一直是在摸我們完全不知道的部位，他們摸到了國家寶藏，摸到了民脂民膏，也正因為這樣，他們才產生出如此嚴重的路徑依賴，還想讓我們繼續摸下去，我們既上不了岸，又過不了河，我們就這樣被困在了這條河上，卻又欣欣然做起了「中國夢」，那是一個誰也說不出具體內容的夢境……。
話語權作為最基本的精神權利和物質權利，對統治者和被統治者都極為重要，甚至可以說對前者比對後者更加重要，所以，自從國家政治誕生之日始，歷代統治者都在孜孜不倦地尋求著駕馭和對其進行分配掌控的方法。中國之所以直至今天仍舊保持著迥異於世界的特色，不能融入國際體系和普世價值，造成與國際體系的嚴重對立和對普世價值的唯恐避之不及，其文化根源就在於這位深得後世思想家和統治者青睞的管仲。後世法家，譬如教唆秦始皇實行酷法統治的韓非子以及綿延不絕的後來者，包括目前仍在帷幕後面搞秘密政治的獨裁者、陰謀家、野心家，不過是繼承了他的衣缽而已。
古往今來，中國出了很多賢人，說過很多睿智的話，唯獨管仲「利出一孔」的教誨被國家統治者牢牢記在了心裡，將其奉為對人民進行人身控制的金科玉律和黃金法則，就像一條渾濁污穢的江河一樣，已經綿延兩千多年了，一直延續到了我們腳下。
中國民間社會自古就流傳著「只許州官放火，不許百姓點燈」的調侃，不也是「利出一孔」在社會層面所導致的一種結果嗎？所以我們總是看到州官的廳堂里燈光璀璨、酒池肉林、笑語喧嘩，而柔弱的小民蜷縮在屋子裡黑燈瞎火、清鍋冷灶、連大氣也不敢出，這都得益於管仲同志的兩千多年前的偉大教導啊！這就是直至今天攫取了各級政府權力的紅二代、官二代、腐敗分子和大大小小盤根錯節的特殊利益集團仍然非常憎恨「自由」、「民主」、「普世價值」等精神主張的主要原因之一，這也是他們為什麼不可能給予人民「選舉權」與「被選舉權」，就連「言論自由」也要限制、打壓乃至於完全取消的主要原因之一，這更是他們制定政治規矩的主要原因之一。
以國家面貌出現的集體主義，是國際政治體系中價值觀對立中最消極、最反動的一極，它不可避免會引起世界的焦慮，甚至會成為了世界不安全的根源，這是造成我們國家兇險的國際處境的最主要原因。