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毛澤東的接班人 —— 精挑細選，怎就個個爛尾？

作者：successful  於 2025-4-24 14:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有10評論

毛澤東掀起了震驚險世界的1966年的文化大革命運動, 目的是什麼? 雖然毛澤東一生堅持不懈的奮鬥和努力, 他把中共和紅軍從瀕臨滅亡的危險中拯救出來 並且成長壯大, 最終打敗了蔣介石的國民黨的統治, 奪取了全中國 , 建立了中華人民共和國. 毛澤東成為中國歷史上的一個偉大的人物. 在他的晚年, 他為了堅持共產主義理想, 掀起了文化大革命運動; 壯志未酬毛澤東病死在他的任上. 他的文化大革命的成果轟然倒塌, 徹底夭折. 導致他的晚年最大的理想--- 文革失敗 ---- 文革的失敗與他歷次選擇接班人的不成功, 有著直接的關係...... 這個視頻的分析和敘述雖然不是完全正確, 客觀來講是有著一定的參考作用.

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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 浮平 2025-4-24 22:28
毛澤東確實懷抱宏大的理想，但文革的失敗說明，光有理想是不夠的。要實現理想，必須具備以下基礎：

1) 倫理共識 — 社會應有基本的是非判斷、人道底線與相應的法律制度，理想不能凌駕於人性與法治之上；

2) 合理的制度設計 — 國家治理不能依賴個人意志，權力必須受到監督與制衡；

3) 科學的管理方式 — 治理應依靠穩定、理性的制度安排，而非運動式的突擊操作。

歷史已經證明：缺乏制度保障和倫理底線，再偉大的理想也可能演變為社會災難。
回復 successful 2025-4-25 08:56
浮平: 毛澤東確實懷抱宏大的理想，但文革的失敗說明，光有理想是不夠的。要實現理想，必須具備以下基礎：

1) 倫理共識 — 社會應有基本的是非判斷、人道底線與相應的
你說的東西是西方社會的, 中國5000 封建的帝制影響是難以完全消除的. 中國的制度不能夠在西方社會運用, 而西方的所謂民主體制, 也不可在中國實現的, 要承認這是一個不可以個人意志為轉移的客觀規律. 正因為如此, 毛澤東就要用適合中國的國情制度或者手法, 來管理中國.

在鄧小平統治中國的時期, 接班人也是有由個人意志來決定, 決定隔代接班人
回復 浮平 2025-4-25 11:14
successful: 你說的東西是西方社會的, 中國5000 封建的帝制影響是難以完全消除的. 中國的制度不能夠在西方社會運用, 而西方的所謂民主體制, 也不可在中國實現的, 要承認這是
毛澤東按照自己當時的認知設計的制度和路線已經被改變了不少，正因為中國人民的觀念在進步，但改變不是一天完成的事，是方向問題。但您個人的思想還停留在個人崇拜的毛時代。
回復 successful 2025-4-25 14:39
浮平: 毛澤東按照自己當時的認知設計的制度和路線已經被改變了不少，正因為中國人民的觀念在進步，但改變不是一天完成的事，是方向問題。但您個人的思想還停留在個人崇
毛澤東是人而不是神, 他是一個偉人. 自從毛澤東逝世以後, 時至今日也沒有出現 一個超過他的全面智慧, 能力的領導人, 崇拜毛澤東是一個自然而然的事情. 相信你也不會否認.

古今中外的國家政權指定, 或者以民主的方式 產生領導人, 是一件重大而又困難的事情, 並非都是符合相關方面滿意的, 以不同的方式廢除接班人並不少見, 毛澤東也不例外, 在這個問題上指責毛澤東是不公平的, 有偏見的.
回復 浮平 2025-4-25 22:08
successful: 毛澤東是人而不是神, 他是一個偉人. 自從毛澤東逝世以後, 時至今日也沒有出現 一個超過他的全面智慧, 能力的領導人, 崇拜毛澤東是一個自然而然的事情. 相信你也
混淆偉人與制度設計，是典型的個人崇拜邏輯。崇拜個人是情感選擇，但不能替代對權力機制的反思。正是因為接班如此困難，更需要制度保障，而不是依賴某個人的所謂『全面智慧』。否認這一點，才是真正的偏見。因果邏輯不是靠情緒判斷的，需要深思，才能真正理解透徹。
回復 Wuming123 2025-4-26 00:24
你們還以為毛是在真的選什麼接班人？他表面上選接班人，不過是在堵攸攸之口。政治家無不是希望掌權到最後一口氣。一旦劉，林彪勢大，威脅他的權力，立馬就翻臉。至於後來的王洪文，華國鋒，根本說不上是接班人。只是爺爺看孫子喜歡。如果真要把權力給他們，為什麼沒有安排他們真正的掌握軍權？為什麼沒有製造個「藍玉案」，清理軍中大佬？

沒有把鄧小平打死，其實就是伏筆。毛深讀歷史，豈不明白當年朱棣奪權？
回復 successful 2025-4-26 09:06
Wuming123: 你們還以為毛是在真的選什麼接班人？他表面上選接班人，不過是在堵攸攸之口。政治家無不是希望掌權到最後一口氣。一旦劉，林彪勢大，威脅他的權力，立馬就翻臉。
毛澤東真正想交班的是毛岸英. 沒有毛岸英, 他怎麼保江山? 唯有他自己做到停止呼吸. 也沒有什麼錯, 關於王洪文 , 純粹是演了一個戲, 那是演戲給造反派看的. 王洪文的結局就是另外一個上山下鄉. 他沒有明確交班給華國鋒, 但是實際上他是把政權交給了華國鋒, 是雙重意思 .華國鋒有本事就能夠座住江山, 能夠延續毛的文革成就. 華國鋒座不下去, 只有讓走資派來座這個江山, 真到了這個地步, 他毛澤東也無可奈何, 權讓華國鋒做一個過渡人物. 前三十年, 后四十年的事情老毛 頭腦里是清清楚楚的.

76年的第四號文件, 撤銷鄧小平黨內外一切 職務, 只留了一句, {保留黨籍}. 雙重意思, 既保了鄧小平的命, 又無可奈何的讓死不改悔走資派的鄧小平有機會奪權, 並期望鄧小平掌握權利后, 不會滅門毛家. 毛澤東生命最後的時刻, 他真正想交班的是張春橋 , 但是時間太晚 , 毛澤東已經沒有時間來扶持他了 .

正所謂: 鳥之將亡, 其鳴也哀; 人之將死, 其言也善. 毛澤東的最後時日, 就是這種狀態.
回復 successful 2025-4-26 09:40
浮平: 混淆偉人與制度設計，是典型的個人崇拜邏輯。崇拜個人是情感選擇，但不能替代對權力機制的反思。正是因為接班如此困難，更需要制度保障，而不是依賴某個人的所謂
古今中外直到現在也沒有最好的辦法來進行國家權力交接, 只是存在所謂的民主選舉和權利的指任. 這兩種方法 在全世界都行得通也就說明還是符當地大多數地人民的基本願望.
回復 浮平 2025-4-26 21:15
successful: 古今中外直到現在也沒有最好的辦法來進行國家權力交接, 只是存在所謂的民主選舉和權利的指任. 這兩種方法 在全世界都行得通也就說明還是符當地大多數地人民的基
所以，需要避免以好壞二元論進行宏大敘事，或宣傳個人的極端政治觀點；而應針對過去和現實中的具體問題，依據事實和自身的言行底線進行價值判斷，細緻理性地分析：哪些屬於領導者個人的性格和認知問題，哪些屬於傳統觀念和文化的問題，哪些屬於政策和方法的問題，哪些屬於系統性的制度問題。

只有這樣，才能真正識別問題、明確方向，提出有針對性的改進方法，而不是以模糊化、抽象化的話術，迴避深層次的責任歸因和制度反思。
回復 successful 2025-4-27 16:59
浮平: 所以，需要避免以好壞二元論進行宏大敘事，或宣傳個人的極端政治觀點；而應針對過去和現實中的具體問題，依據事實和自身的言行底線進行價值判斷，細緻理性地分析
  

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