高考，底層翻身的最後一根救命稻草

　　高考，一場普通而又特殊的選拔性考試，本來沒有什麼神秘的，但近些年我們卻感到一股勢不可擋的神化高考或者說高考宗教化的浪潮。

　　例如老媽要穿旗袍送考寓意「旗開得勝」，老爸要穿馬褂寓意「馬到成功」。不知道為什麼，今年還流行起了男老師穿旗袍送考。那不倫不類的打扮和長滿黑毛的大腿，真的能給學生帶來好運嗎？

　　這些都是人們對高考做出美好期待的方式，但也不得不說其中含有一種隱隱約約的宗教迷信氣味。

　　因為這些舉動對學生高考成績並無任何影響，就像生不出小孩去拜什麼送子觀音一樣，都是一種美好的期待，但實際並無卵用。

　　當然，衝上微博熱搜的是一些喜聞樂見的宗教化不那麼明顯的舉動，但是現實中還有不少家長花大價錢去廟裡燒高香。我有一位同學，他的父親在他高考前就曾花錢去為他燒香拜佛，但他最後還是失利了，補習了一年。

　　在高考的這兩天，全國上下所有目光幾乎都被這「決定命運」的一場考試吸引。它很重要沒錯，但是幾乎上升到了一種宗教的高度，就顯得有些不太正常了。

　　除了考生家長各種花式祈福操作以外，高考宗教化還有哪些表現呢？

　　一、神化高考。

　　人們對高考重視的程度，幾乎可以說是「分數決定命運」的最好詮釋，這方面最典型的是衡中要借高考「逆天改命」的學生。這不就是把高考當成無所不能的神了嗎？

　　二、美化高考。

　　典型的說法是「高考是最公平的競爭手段」。我想問，如何證明呢？北京和河北的考卷都不一樣，各個省份的錄取比例也不一致，這就是公平嗎？但這種美化不容質疑，高考的「公平」不容動搖，就好像你不用證明就說上帝存在一樣。

　　但我們仔細分析就會發現，將高考宗教化的一是底層工農，有多少父母盼星星盼月亮，盼了十幾年，就希望自己的孩子考個好成績，以後不再受苦，甚至是借高考光宗耀祖。二是部分媒體，大家看鋪天蓋地的報道就行了。

　　有錢人的子弟相對來說倒是不那麼重視高考，他們升學的途徑多得很，特長生、出國等等。即便學習成績不佳，也可繼承家產，毫無後顧之憂。混個文憑，只是錦上添花而已。

　　所以高考宗教化的原因究竟是什麼呢？

　　那就是整個社會的貧富差距加大，底層人民上升艱難，幾乎只剩下高考這一競爭異常激烈的道路。

　　千軍萬馬過獨木橋的說法，一點也不誇張。底層人民對這一根唯一的救命稻草頂禮膜拜，又有什麼可奇怪的呢？工農子弟，能上個好大學，絕對是小概率事件，以至於人們不得不神神叨叨起來。

　　（高考的真相）

　　另一方面，給底層人民留下一根「公平」的救命稻草，可以說是絕好的社會潤滑劑了。心心念念的高考，寄託了多少學生和家長的希望呢？起碼在這個希望破滅之前，他們是有一定奔頭的。

　　但即便能上一所好大學，也僅僅是有條件將自己在人力資源市場上賣個好價錢而已，想「逆天改命」，拱上城裡的白菜可不是那麼容易的。

　　今年的就業形勢極其嚴峻，很多通過高考辛辛苦苦上岸的學生髮現，在他們面前，是一個更大的苦海，想要征服它，比高考更加不容易。救命稻草的神話也就漸漸破產了。

　　於是乎，這一建國之後建立起來的選拔制度，在廢除之後又被恢復，神聖的光環多了起來。

　　既然是神，那當然不容質疑與反對，即便是有鐵的事實證明。人們也就很容易把廢除高考當成一場最大的災難，更難理解「張華考上了北京大學；李萍進了中等技術學校；我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途」。

　　你要質疑高考，就是質疑神的存在，那你幾乎就是挑戰天主教權威，而要被施以火刑的異教徒了。

　　這時我們再來回顧毛主席的廢除高考政策和教育革命，你就能體會其中的巨大意義了。那是消滅了從封建社會以來一千多年的「科舉考試」神話啊，雖然還有瑕疵，但人們已經擺脫了神的束縛，開始逐步自己掌握自己的命運了。

　　神的消滅和再現，正是底層人民的再現和消滅。只有神的領地消失了，人民才會得到解放。

　　正如馬克思所說，宗教像鎖鏈上的花朵。我們批判宗教，這種批判撕碎鎖鏈上那些虛構的花朵，不是要人依舊戴上沒有幻想沒有慰藉的鎖鏈，而是要人扔掉它，採摘新鮮的花朵。

　　但不管怎樣，還是祝願考生們取得一個好成績，尤其是工農子弟。當然，我更期待他們能早日打破神話，去追尋真正的解放。