關於攜客投湖，弒師，弒醫……，聽聽毛主席怎麼說

　　關於攜客投湖，弒師，弒醫……，聽聽毛主席怎麼說

　　貴州安順公交司機挾攜乘客投湖(不是墜湖。投是主動行為，墜是被動行為，一字之差，對事件性質有決定性的影響。)已過十天了。

　　此類事件，以往也時有發生。例如，弒師，弒醫……。

　　對於這起對社會具有重大衝擊的投湖事件，朝野議論紛紛。官方作了正式結論，網友們也各抒己見。有些筆者似覺不妥。

　　下面略說己見。

　　本人覺得，對於此類事件，還是聽一聽毛主席當年是怎樣說的，方能認清事件的性質，查出事件的原因，找出解決的辦法，並教育社會。

　　關於投湖事件的性質，當地公安機關給出的答案是報復社會。

　　什麼叫報復社會?

　　在階級社會，社會是一個階段概念。任何社會都是依統治階級意志建立起來的，為統治階級服務的。在當今，有資本主義社會，有社會主義社會。拋棄階級屬性枉談法規是背離了馬列毛主義關於國家本質的。

　　馬克思主義階級分析的方法告訴我們，報復社會是指被統治的階級對社會的一種反抗破壞的行為。

　　報復社會的本質特徵是對社會產生敵意而要推翻它。這是階級鬥爭的特殊反映。

　　舉一個例子。大家都知道公知方方。她寫《軟埋》，抵毀土地改革運動，寫日記攻擊抗疫鬥爭，是典型的報復社會。這有深厚的階級根源和思想根源。

　　當然，敵特的破壞活動也是報復社會。

　　某大學，教師性侵女學生，被其男友殺害。不能稱為報復社會。他報復的是失德教師和失職的學校。

　　患者戓其親友因醫患糾紛殺害醫務人員，被稱醫鬧。有司法部門亦稱報復社會。這也不對。實際是報復醫務人員，醫院，醫療制度。

　　稱醫鬧也不準確。

　　醫鬧，即鬧醫。實指患者或其親朋在醫療部門無理取鬧。

　　實際上，醫患糾紛絕大多數是醫療部門負主要責任。或因弗用，或因醫德，或因技術。

　　從現存案例來看，尚未見真正的醫鬧。

　　在歷史上確有醫鬧。最著名的當數漢代曹孟德。曹操殺華佗是百分之百的醫鬧。如果不是這樣的話，都不能稱為醫鬧。

　　當今亂拋醫鬧帽子，不過是掩飾醫改的失敗，醫德的墮落。

　　當年的赤腳醫生受到群眾的愛戴和保護證明了這一點。

　　當今社會的確問題不少，有的地方，有部門，有的領導幹部，已達天譴人怨地步。可以說，民怨沸騰。

　　那麼，老百姓真想推翻這個社會嗎?當然不是。他們清楚知道，這不是社會根本制度的問題，是社會的代理人的問題。就是這些代理人違背根本制度的根本性質，胡作非為。老百姓更知道，能給他們帶來光明的只有共產黨和社會主義。

　　所以，他們不可能去報復社會。

　　把什麼都說成報復社會，實際是對我國社會主體的醜化。

　　這麼多的人報復它，想推翻它，它還有存在存在的根據嗎?

　　這些事件的實質是報復當事者，及其所代表的對抗社會主義本質的特權集團和制度。儘管這有傷害無辜的無政府主義成份。

　　列寧說，無政府主義是對機會主義的懲罰。就是這個道理。

　　貴州安順攜客投江案性質亦如此。

　　回顧此案可知，某公交司機同黨和國家並無深仇大恨，而且無不良行為紀錄。作案乃臨事起意。具體說，就是對相關部門對涉及他自身密切利益處置極度不滿。而且得不到友善答覆，遂起報復念頭。接著悲劇發生。

　　從案件發生的過程我們可以知道，司機的想法很清楚:你們不讓我好過，我也不讓你們舒服。我整點事讓你們吃不了兜著。

　　由於復仇心切，失去理智罔顧無辜。造成重大社會傷害。

　　此案可定為故意殺人。

　　定報復社會就不準確了。

　　一切不規行為對社會都有危害性，不能說都是叛變社會。

　　這一切可稱為社會上出現的亂子。

　　那麼，怎樣正確地認識和對待這些亂子呢?

　　實際上偉大領袖和導師毛主席在六十多年前已經說清楚了。

　　1957年2月，那時，我國剛完成生產資料的社會主義改造。在新中國的前七年中，由於資產階級法權的腐蝕，由於我們對幹部管理的經驗不足，幹部中的官僚主義滋生漫延，引起群眾的嚴重不滿，突發事件連連。

　　毛主席針對這種情況作了《關於正確處理人民內部矛盾問題》的報告，不僅徹底的解決了當時問題，而且成為照耀社會主義光芒萬丈的燈塔。

　　毛主席在報名中說:

　　一九五六年，有個別地方發生了少數工人學生罷工罷課的事件。這些人鬧事的直接原因，是有一些物質上的要求沒有得到滿足;而這些要求，有些是應當和可能解決的，有些是不適當的和要求過高，一時還不能解決的。但是發生鬧事的更重要的因素，還是領導上的官僚主義。這種官僚主義的錯誤，有一些是要由上級機關負責，不能全怪下面。鬧事的另一個原因是對工人，學生缺乏思想政治教育。

　　毛主席還說:我們是不贊成鬧事的，因為人民內部矛盾可以用"團結一一批評一一團結的辦法去解決，而鬧事總會造成一些損失，不利於社會主義事業的發展。

　　由此我們可以知道，毛主席將鬧事的主要原因定位為領導幹部的官僚主義。當然，鬧事者也有責任。那就是有不合理的要求，採取不當行為，干擾了社會正常秩序。只所以如此，還是領導說服教育不夠。歸根結底，責任在領導幹部身上。這就抓住了根本，抓住了關鍵。

　　投湖等案與此類似。

　　從起因上看，相關部門領導人負主要責任。第一，領導部門在處理此事時有重大失職。第二，對職工缺乏起碼的思想政治道德教育。

　　在定性方面，毛主席是將其定為人民內部矛盾的，按人民內部矛盾處理。並未說是報復社會。

　　投江等案，也與之類似。

　　此類事件對社會造成重大損失，但並不影響問題的性質。

　　在歷史上，黨內的機會主義者，如陳獨秀，王明，張國燾給黨造成的損失極其重大，有的幾乎毀滅黨。但，毛主席並未將其視為敵人。

　　那麼，對於此類事件，毛主席主張怎樣處理呢?

　　他說:

　　(一)為了從根本上消滅發生鬧事的原因，必須堅決地克服官僚主義，很好地加強思想政治教育，恰當地處理各種矛盾。只要做到這一條，一般地就不會發生鬧事的問題。(二)如果由於我們的工作做得不好，鬧了事，那就應當把鬧事的群眾引向正確的規道，利用鬧事來作為改善工作、教育幹部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒有解決的問題。

　　毛主席在這裡提出了對待亂子的科學態度。一方面要從幹部著手，解決官僚主義問題。另一面以此教育幹部，教育群眾，將壞事轉化為好事。

　　由此，我們可看到偉大領袖博大的胸懷和高超的領導藝術。

　　四十年來，如果我們都按毛主席的教導去辦，決不會發生類似安順投江等這樣的令人心痛的案件。

　　如果我們能夠主動自覺地抑制克服官僚主義，做好耐心細至的思想政治工作，一切問題都可迎刃而解。

　　遺憾的是許多黨政機關工作人員，特別是領導人，不僅官僚主義嚴重，而且十分霸道。有的以家長自居，將其他工作人員視為奴僕，任意驅使。視人民群眾如草芥。

　　有的已墮落為人民的死敵，如周永康，令計劃，徐才厚等。

　　在人民群眾面前，他們如狼似虎。

　　人們焉能不反抗?

　　這樣，許多本來是一般人民內部矛盾的事情，由於管理部門的懈政，而激化為外部衝突的形式。突犮事件頻頻發生。

　　許多人承諾，改革的紅利(這本身就是資本家的語言)由人民來承受，還有的人說代表人民，真是好話千遍萬遍。

　　但是，突發事件有增無減。

　　為什麼?

　　還是聽聽毛主席怎樣說。

　　在黨的七大會上毛主席說:我們共產黨人的一切言論和行動，必須從最廣大人民群眾最高利益出發，以最廣大人民群眾擁護為最高標準。

　　這裡有四個最。頭兩個最講的是出發點。教導我們必須為最廣大人民群眾謀最高的利益。而不是為個別人，謀取暫時的，局部的，普通利益。后兩個最是評判標準。第一個最是標準的尺度，第二個最是標準的級別。此言告訴我們，最廣大人民群眾，而不是幾個人，一部分的認可贊同，才能證明我們的言行是合乎人民利益的。而且，這是最高層次的標準。

　　新中國成立以後，毛主席結合批判官僚主義，1958年1月28日，他在最高國務會議上說:不管什麼大官，主席也好，總理也好，都應以普通勞動者姿態在人民中出現。使工人，農民感到和他們平等，我們自己說平等靠不住，要使對方感到平等。

　　毛主席在此再一次教導我們，評判領導幹部的政治品質和工作成效不是靠自己的表白和說教，而是靠人民群眾真實感受的表達。

　　你說把紅利分給人民，人民承認得到了紅利嗎?

　　人民的回答是，承包承包幹部多撈，改格改格，領導多得。Z.R.J，吹牛逼，吹的男人都下崗，吹的女人……。

　　你說代表人民，工人，農民，卻從權力部門，利益中心紛紛被趕了出來。……

　　還有更多的人平日懈政，發事後就上推下壓。

　　例如，這起投湖事件，官方所作的調查，把自己摘的乾乾淨淨，責任都推到司機身上，亳無自責之心。

　　這樣，他們就不能解釋，司機為什麼投江尋死。

　　這就是人民對他行為承諾表白，說教的回答。

　　當然，人民不光是諷刺譴責，也有感恩和歌頌。當各地醫療隊撤離荊楚大地時，各地群眾雙手捧花，沿街長跪，感恩他們對荊楚人民的救助和愛護，歌頌他們的社會主義美德，共產主義精神。此情此景，讓人淚流滿面。這實際上，也是對黨的英明抗議政策，對人民關心愛護的感恩和歌頌。

　　對於幹部隊伍的這種墮落，毛主席早已料到，並加以痛斥。

　　在1958.8，毛主席在北戴河政治局擴大會議說道，人活著只搞點飯吃，不是和狗搞點屎吃一樣嗎？不搞點幫助別人，搞點共產主義，有什麼意思呢？

　　幹部隊伍如此墮落，根子還在D氏貓論。

　　他說，共產主義精神對少數人行，對多數人不行;短期行，長期不行。(見王長江2017.7.29講話)公然抵毀共產主義精神，反對黨的共產主義綱領。

　　他鼓吹物資刺激，擴大資產階級法權，推動幹部特殊化，鼓動腐敗，拼湊封資既得利益集團。分裂了幹部隊伍，敗壞幹部作風，幾乎搞垮了幾代人。

　　純潔幹部隊伍，清除腐朽腐敗分子，端正黨政風氣，必須從肅清D氏貓論流毒入手。

　　預防和妥善處置突發事件，按照毛主席教導，還必須強化對人民群眾的思想政治教育。

　　人民是真正的的英雄。這是歷史唯物主義的基本原理。這是不容置疑和動搖的。

　　但，人民內部也不是整齊劃一的，也有先進和落後之分。特別是在讓一部分人先富起來口號刺激和欺騙下，個別人走向下道。

　　這就需要黨政機關強化思想政治教育。

　　可是四十年來，這項工作以反「左」為由基本被拋棄，在社會上造成極大的思想混亂，是非不辯，真假難分，惡行載道。

　　特別是以文化改革為由大肆放行黑書，黃書，壞書。連國民黨統治時期都不敢發行教人學壞的黑書《厚黑學》，以各種版本在城鄉泛濫成災。甚至王府井大書店也以暢銷書加以推薦。於是厚黑之徒朝野遍地。世風焉能不壞?

　　所謂文化「改革」不過是以銅臭熏染花苑，毀的是民族文化，馬列毛主義精神，一代代祖國花朵。

　　突發事件頻發，這是一個重要原因。

　　解決思想政治上的問題，需要強化思想政治工作。這是我們黨的成功經驗，也是我們黨政軍的優良傳統。這是我黨戰勝困難，打敗敵人的一大優勢。

　　一些人為了抵毀毛主席，反其為「左」，把這個武器也丟掉了。

　　人的思想問題是客觀存在的，當然需要及時解決。

　　四十年來出現一個新的概念，叫心理疏導。由此，產生一些所謂的心理疏導大師。

　　人的心理活動是人的思維方式，當然有內在的規律，也需要科學理論指導。

　　任何心理活動都圍繞一個中心，並由這個中心展開。這個中心就是總的價值觀。

　　人從幼年起，由頭腦中的一張白紙，在各種因素的影響下，逐漸形一種價值觀念。這個價格觀念便指導他的一切活動。

　　人是社會的動物，社會性是人的本質。

　　在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位生活，各種思想無不打上階級的烙印。毛主席《實踐論》在當今時代，各種價值觀都是階級的價值觀。沒有超階級的價值觀，也沒普世價值觀。

　　所以，疏通人的心理活動本質上是一種階級教育活動。

　　毛主席帶領我們黨，我們軍隊創立的思想政治教育工作體系，是一種特定的階級教育方式。其目的在於啟發人們的階級覺悟，自覺地在馬列毛主義指導下，完成階級的使命。

　　這是最科學的心理活動理論和實踐。

　　這種思想政治教育極其有效，把一批批普通工人，農民，小知識分子培養為革命家，政治家，軍事家，英雄，模範……。

　　所謂心理諮詢，離開人的階級實質，大談什麼自我，往往是宣傳個人利己主義。當事人根本找不到方向和前途，也就解除不了心結。結果是越諮詢，越糊塗。

　　這樣的諮詢和算命瞎子一樣，往往都是騙術。

　　所以，各行各業都要堅定不移地，遵照毛主席的偉大教導做各種人的思想政治工作，排除D氏貓論和一切腐朽思想侵蝕，團結在毛澤東思想旗幟下，奮勇前進。

　　總之，只要我們按照毛主席的偉大教導，正確處理人民內部矛盾，改進幹部作風，做好人民群眾的思想政治工作，就能防控各種風險，在毛主席指引的金光大道上，無往不勝！