​毛岸英，怎一個冤字了得?！

　　【原編者按】今天，是毛岸英烈士犧牲69周年的日子。1950年11月25日，在朝鮮平安北道東倉郡，他陣亡於美軍對志願軍總部的轟炸中。當時，他28歲生日剛過一個月。

　　得知他犧牲的噩耗，父親毛澤東主席忍著巨大悲痛，淡淡地說，「打仗總是要死人的。中國人民志願軍已經獻出了那麼多指戰員的生命，他們的犧牲是光榮的。岸英是一個普通戰士，不要因為是我的兒子，就當成一件大事。」

　　高山仰止，景行行止。讓那些處心積慮造謠污衊者見鬼去吧！

　　三十年前就聽到社會上議論毛主席如何培養教育毛岸英，希望他能接自己的接班，謠言傳得有鼻子有眼，說就是因為彭德懷不小心在朝鮮戰場讓毛岸英被炸死，所以由此毛澤東才在59年廬山會議上「整彭德懷」。不過那時我以為信息不發達，歷史被誤讀，毛澤東還沒有走下神壇，被反神論、反毛者借題發揮一炒作，人們對真實的毛澤東思想、毛岸英的身份缺乏了解而誤聽誤信，偏離社會歷史的史實;同時我也以為自己由於知識的缺乏、社會經驗不足，對歷史上政客的大V鐵腕的手腕也不怎麼了解，根本就沒有想到這一謠言至今還在謬種流傳，除了袁騰飛他們的感謝美國侵略者「掛爐烤鴨」的版本以外，社會上仍然在流傳毛岸英接毛澤東班傳奇色彩的封建世襲故事;除此以外，如今又附加上一條——那就是：中國人今天也和朝鮮一樣，過著「金三」統治下的極度貧困而又沒有基本的政治民主自由的生活，我不知道這些八竿子打不著的謠言究竟來自於何方?

　　前個把月，聽到一夥放高利貸者或賭徒在一起吃飯談到毛澤東、毛岸英，說是毛澤東整彭德懷是為了兒子毛岸英，說是毛岸英如果不死就像金正恩一樣要登上「大統」，從此中國人也要過著貧困的生活，不能像他們現在這樣過上吃喝嫖賭毒樣樣不缺的生活;最近兩天又聽到同樣的言論問我：如果毛岸英還在毛澤東會不會像朝鮮一樣讓他「繼位」?不過這一回問我的不是高利貸者和賭徒而是我的同事——中學教師，到底是怎麼回事?坊間、民間為什麼至今還是謠言紛至沓來?好像這些就是太子級標準，專門毛岸英設立量身定做的黃袍，而且彷彿他們正在看著毛岸英黃袍加身……

　　毛岸英都犧牲幾十年了，就是在毛主席逝世時他犧牲也有26年了，與「繼位」的事可以說是風馬牛不相及，為什麼這些人還不放過他，他還要受到污衊誹謗惡毒攻擊?難道這些右派精英是孫悟空的火眼金睛，不覺得這是無聊荒唐的歪理邪說嗎?無任何根據，無中生有，這就反映了醜陋、噁心、討厭令人的中國豪強集團，官僚精英集體，資本集團扭曲變態的心裡，魔鬼附體——中國不改變顏色，不走上完全的資本主義道路，不把人民徹底打翻在地，自己不成為超世界豪強，什麼黑暗假醜惡都能染上，不把中華民族整垮他們就死不瞑目。

　　幾十年來還在以訛傳訛，我悲嘆，我離奇的憤怒——毛岸英，怎一個冤字了得?!再次覺得自己有寫一篇陋文來駁斥這些奇談怪論的必要了。

　　先說朝鮮，難道就是中國主流媒體跟在美國、韓國、日本屁股後面報道的那樣，是極度貧困的社會嗎?那些中國公知精英為了給中國百姓洗腦，以推翻中國的社會主義制度為目的來抹黑朝鮮、古巴等社會主義制度，達到中國人民對社會主義制度徹底失去信心(這是他們不可告人的扭曲心態)。他們這些人是美國資本集團培養的第五縱隊，是西方資本主義世界資產階級普世價值的吹鼓手，他們是為了自己的個人家族既得利益集團來妖魔化社會主義的，你還信以為真?實際上朝鮮、古巴等社會主義國家在美國等西方國家的幾十年長期封鎖之下，社會並不是很富裕，但是絕不是美國、韓國、日本等朝鮮、古巴敵人醜化報道的那樣。他們的人民生活和諧，基本生活得到了可靠保障，醫療、上學、安全不用家庭個人操心，穩定和諧至始至終伴隨，沒有必要靠「穩定壓倒一切」來實現社會穩定;橫向與同條件相類似的國家相比他們許多方面則要好的多，在世界上他們至少也是中等偏上的發展中國家。中國台灣的蔣經國繼承蔣介石的大統你不去說，世界上沙特、阿聯酋、卡達、巴林、英國、日本、泰國的世襲制你熟視無睹，西班牙、葡萄牙、荷蘭、比利時、瑞典、澳大利亞、紐西蘭的世襲制你不知道，某些中國的美國第五縱隊為什麼偏偏要揪住朝鮮、古巴不放，顯然這是充當他們敵對國家的急先鋒想把他們的社會主義制度推翻而讓世界資本家的天堂生活不受干擾破壞，除此之外還有什麼動機很難找到。

　　再說毛澤東會不會讓毛岸英當接班人的問題。毛澤東的一生都在尋找人民的翻身解放，追求人民當家作主;他的人民民主思想是在馬克思主義群眾史觀的基礎上，繼承中國古代「人本」思想，吸收西方資產階級民主思想的積極因素，以我為主取其精華再進行升華，成為中國共產黨獨創的人民當家作主的思想。毛澤東就是為此進行了不懈努力、終身奮鬥，鞠躬盡瘁，死而後已。這樣一個現代高瞻遠矚的思想家、政治家，很難想象會搞什麼繼承「大統」，能以庸俗無聊的臆斷來推測他的思想和靈魂嗎，以為他比你還封建落後要搞世襲制?王震將軍的「毛主席至少比我們早看五十年」絕不是人生戲言，而是那一代中國共產黨人根據幾十年革命經驗的歷史總結，是中國共產黨人的共同人生感嘆。

　　毛澤東作為千年難遇的政治家，博古通今，對子女的教育培養當然也有其獨到之處。

　　毛岸英童年和少年時期，母親就為革命犧牲了，從小就隨母親蹲監獄;父親為革命奔波，讓他享受不了正常人的父愛母愛，甚至沒有起碼的人生成長的監護照看，遭受過無盡的人生苦難。

　　1946年初，毛岸英從蘇聯回到延安，離別18年的父子團聚，當然很高興，毛澤東抱病到機場迎接。據中央機關工作的老同志回憶，毛澤東的心情和身體一下子好了許多;父子在一起只吃了兩天飯，毛澤東便要毛岸英到機關食堂吃大灶。

　　過後不久，毛澤東並沒有把毛岸英留在身邊享樂，而是讓他到當時著名的勞動模範吳滿有家學種地，上「勞動大學」。他對毛岸英說：「你在蘇聯大學畢業了，還參加過蘇聯衛國戰爭，可是你還沒有上過中國這個革命大學;你對中國的情況了解得很少，缺乏實踐，這一課應當補上。你應該到農村去拜農民為師，在那裡可以學到在外國學不到的許多有益的東西。」

　　1947年春，國民党進攻延安，毛岸英隨中央機關北撤，又按毛澤東的安排去土改工作團，在山西臨縣參加解放區土改試點。全國解放了，毛岸英也沒有等到什麼享受，相反都是到條件艱苦的地方去工作。1950年春，毛岸英跟隨李克農訪蘇併當過翻譯回國后，本來周恩來讓安排在政務院(國務院的前身)工作，他卻被毛澤東要求到基層工廠工作，1950年夏，他任北京機器總廠黨總支副書記，並決心「在這個工廠連續不斷地做十年工作」;期間，毛澤東還曾一度想派他去新疆去工作。新中國成立半個月後，毛岸英與劉思齊結婚，毛澤東參加了婚禮，只送了一件自己穿過的舊大衣，並對兒媳劉思齊說：「白天岸英穿，晚間你蓋，都有份。」

　　毛岸英參加志願軍前，與妻子劉思齊的合影。

　　1950年抗美援朝戰爭爆發，毛岸英在家中遇到了準備出征的彭德懷，便要求入朝參戰，並得到毛澤東支持;為了送毛岸英上前線，生怕彭德懷不同意，毛澤東備下家宴，為子求情報名。隨後，毛岸英到志願軍司令部任俄語翻譯兼機要秘書，享受這位從蘇聯回國、參加過蘇聯衛國戰爭的紅軍中尉差不離的團級待遇(劉亞樓在蘇聯紅軍里是少校軍銜，回國后擔任東北民主聯軍參謀長)。除了彭德懷等幾人了解他的身世，其他人都只知道這是一個活潑、樸實、能幹的年輕人。

　　身穿朝鮮人民軍軍服的毛岸英

　　11月25日，第二次戰役開始，因「志願軍司令部」所在的大榆洞發報甚多而被美軍測出，認定有重要機關並派飛機前來轟炸。當時，毛岸英等四人在木板房中，燃燒彈落下瞬間，形成上千度高溫。事後，在兩具遺體中，依據一塊蘇聯手錶的殘殼，才辨認出毛岸英的遺體。

　　毛岸英為國為民，志存高遠，這在他寫給表舅向三立的信中足見一斑，他完全把黨和人民的利益擺在至高無上的地位上，是個中國共產黨的優秀後生。

　　像毛岸英那樣，中國就不會出現「我的爸爸是李剛」的現實狀態，不會出現大老虎世所罕見的權錢交易，不會出現小官巨貪，科級幹部貪上過億人民幣，黃金37公斤;還有說人民是「屁民」的，也不過是個廳級官員，這些人離國家主席、黨的主席還差十萬八千里，他們在世襲了誰的位置?像毛岸英那樣，就不會有官場腐敗不堪、積重難返的局面。

　　至於舔犢之情那是人皆有之，做父母的做長輩的誰不疼愛自己的子女，做長輩的誰不疼愛自己的下一代?尊老愛幼，「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」，這是中華民族傳統美德的精華，已經成為細胞長在中國人的身體里;如果連舔犢之心都沒有，那除非他是變態狂。

　　愛子女之心，毛澤東當然也無法逃避，他也是中國人的一員，從小也與我們一樣受到中華文明的熏陶。

　　擔任《長風——毛澤東遺物的故事》總撰稿，因電視劇《恰同學少年》而名聲大振的編劇黃暉，他告訴記者一個動人故事：「紀錄片的一集，將圍繞一套特殊的遺物展開。毛岸英在朝鮮犧牲后，留下了兩件棉衣、一雙襪子、一頂軍帽和一條毛巾。毛澤東平時對個人生活物品基本不上心，可他卻瞞著所有人，把毛岸英的這些衣物疊得整整齊齊放在身邊，悄悄地珍藏了20多年，這期間他曾多次搬家，但身邊的工作人員從來沒有發現過這些衣物。一直到1990年，工作人員整理毛澤東遺物時才發現。通過這些遺物，人們能夠體會到毛澤東和毛岸英深厚的父子情。」——慈父之心!

　　▲毛岸英的遺物——幾件衣服和用過的毛巾，穿過的襪子，這些東西陪著毛主席走完了他的人生路。

　　當聽到愛子犧牲的消息時，毛澤東卻從國家、人民和民族的角度掩住悲傷之情，說道：「誰叫他是毛澤東的兒子啊!」

　　不能再「以小人之心度君子之腹」了，被人忽悠利用為他們反毛推波助瀾，稀里糊塗地去幫助推翻曾經在中國按照毛澤東思想的指引下實行過歷史上前所未有的人民民主的共產黨;不能再做信謠者、傳播者，不能再被造謠者、指使者(幕後老闆)、心懷鬼胎者進行居心叵測的頤指氣使了。

　　面對著那些橫身散發著銅臭氣而又用心險惡的資產階級政客和封建遺少，處心積慮西化的自由派人士，我們無言，只覺得他們——無恥!噁心!

　　(作者單位：石台中學;來源：崑崙策網，此為修訂稿)