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觀點評論 莫言是魯迅精神的傳承者嗎

作者:successful  於 2019-8-25 18:47 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有13評論

觀點評論
莫言是魯迅精神的傳承者嗎
東方佳木 2019-08-25 

博士生導師、教授有權力和能力繼續開展讀書會,希望將更多的青年帶入高粱地。但是,將莫言抬為魯迅精神的繼承者,小夥伴們,你信嗎?

  莫言是魯迅精神的傳承者嗎

  我最近發現瀏覽政府網站才能發現好東西。偶爾瀏覽山東宣傳網及山大文學院網,就發現了好東西。據報道「紅高粱」讀書會為大家整了一場饕餮盛宴。這樣的盛宴我們無福享受,但是聞到了刺鼻的怪味。博士生導師叢教授竟然研究指出莫言承接了魯迅精神!報道也說「觀點獨到,寓意深刻」。叢教授從三個方面深刻論述自己的觀點。

  一是藝術的「從容不迫」的審美追求。「他認為魯迅的《孔乙己》表現的從容不迫,「《檀香刑》回歸民間的大踏步撤退,《四十一炮》中的相逢一笑泯恩仇,《生死疲勞》的以善抗惡,以德報怨,放棄暴力,消除仇恨,《蛙》則體現出的自覺的內心懺悔等,這一系列的作品,和魯迅一樣,越來越表現出從容不迫的精神,體現出了很高的藝術境界。」(原文)。還因此宣布了警句:人的生活要有餘裕,才會有好的文學」「真誠的人從來不會擔心,只有虛偽者才會每天害怕」但是據我所知,魯迅的創作環境並非從容不迫,他面臨很多敵人,很多時候還受當局限制。當年在白色恐怖下革命者也時常擔心暴露被抓,難道他們虛偽不真誠?按教授的說法,是不是生活好的才能寫出好文學,窮人的文學絕不是好東西?你說的莫言早起作品《豐乳肥臀》什麼的體現的文學批判,批判的是什麼?

  二是內在靈魂的懺悔與救贖。教授說沒有懺悔就不成熟,為什麼?你說的《生死疲勞》《蛙》體現的以德報怨和懺悔是什麼意思?白毛女她爹被打死了,她自己被欺辱了難道不應該報仇,而應該甘心和黃世仁上床並伺候他一輩子?去年的龍哥案中那個於明不應該反擊,而應該自己撞死?如果是這樣,我只能說:教授你厲害了!根據莫言的作品內容,你所謂的懺悔莫非是:共產黨、革命人民應該向剝削階級懺悔?我只是推測。

  三是終極性的歷史觀。你說魯迅的終極歷史觀:虛無,一無所有,一視同仁,是非莫辯,莫言也是。莫言是不是,我不知道,你說魯迅是非莫辨,魯迅能同意?據我所知,魯迅有著強烈的愛憎,他對腐朽沒落的東西毫不留情,他是一個偉大的戰士,終生肩住黑暗的閘門,向腐朽勢力猛烈衝擊。你說他終極虛無,是非莫辨,人民群眾能認可嗎?

  「所有的愛恨情仇終究恩仇並泯」,不講正義,只講利益。魯迅轉世為莫言?教授你真厲害,我轉過身來向你致敬。博士生導師、教授有權力和能力繼續開展讀書會,希望將更多的青年帶入高粱地。但是,將莫言抬為魯迅精神的繼承者,小夥伴們,你信嗎?

  后付新聞原文如下

  叢新強教授談從魯迅到莫言的精神傳統

  (轉字山大文學院新聞)

  7月27日下午,由山東省莫言研究會主辦的第七期「紅高粱讀書會」在中信泰富·濟南尊如期開講。我院教授、博士生導師,山東省莫言研究會副會長叢新強以《從魯迅到莫言的精神傳統》為題,講述自己從特定角度所研究發現的莫言之於魯迅的內在文學精神承接,觀點獨到,寓意深刻。

  我院教授、博士生導師,山東省莫言研究會常務副會長賀立華及來自浙江師範大學、山東財經大學、山東理工大學、山東省作家協會、民建山東會員企業、民營企業家協會、聯合日報等高校、商界、文化、傳媒的50餘名文學研究者、從業者、愛好者參加,聆聽思考,交流碰撞,共同享受了一場文學的饕餮盛宴。讀書會由山東省莫言研究會秘書長趙靜主持。

  「在中國現當代文學史上,魯迅和莫言是兩個極為醒目的存在。魯迅是五四新文化運動的旗手,莫言是第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。莫言所受到古今中外作家的影響之中,魯迅的影響可能是最深刻的。莫言之於魯迅,又有著內在的精神承接。」講座現場,叢新強教授以魯迅和莫言的重要代表作品為例,重點講解自己感悟最深的篇章《孔乙己》《孤獨者》《傷逝》《鑄劍》等,並一一舉例講述魯迅的文學作品對莫言創作作品的影響。他從文本出發,獨辟新徑,將莫言之於魯迅在文學創作和價值主張上的精神承接清晰而深刻地梳理出來,講予眾人,舉重若輕地回答了是文學的同時也是人生的三個關鍵性問題。

  一是藝術的「從容不迫」的審美追求。叢新強教授以《吶喊》中的《孔乙己》為例,將魯迅所表現出的跨越時代的悲憫之情挖掘出來。他指出,《孔乙己》所帶給讀者久久不能釋懷的緊張心理狀態,是作者通過外在很從容的藝術形式表現出來的。而相之於莫言早期的《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《豐乳肥臀》、《酒國》等作品充滿著野蠻、激烈、汪洋肆意、泥沙俱下,文化批判的表現方式,其後續的作品有了明顯的變化。如《檀香刑》回歸民間的大踏步撤退,《四十一炮》中的相逢一笑泯恩仇,《生死疲勞》的以善抗惡,以德報怨,放棄暴力,消除仇恨,《蛙》則體現出的自覺的內心懺悔等,這一系列的作品,和魯迅一樣,越來越表現出從容不迫的精神,體現出了很高的藝術境界。

  二是內在靈魂的懺悔與救贖。叢新強教授認為,沒有懺悔的個體不是成熟的個體,沒有懺悔的文學不是成熟的文學。他以《傷逝》為例,認為其表現出魯迅式的靈魂懺悔,主要體現悔恨和悲哀的主題,同時指出作品其實表達出涓生的虛空和虛空之後的精神出路問題。而莫言的作品中也充滿著懺悔和救贖精神,如《白狗鞦韆架》中類似於始亂終棄的愧疚,《生死疲勞》中小人物治保主任楊七的行為懺悔,《蛙》所呈現出的內在的靈魂的懺悔等,都有著一脈相承的精神承接。

  三是終極性的歷史觀。叢新強教授認為歷史觀決定人生觀和價值觀。他以《鑄劍》的復仇故事為例,講述魯迅式的復仇是同歸於盡、不分你我,深刻地傳遞出了魯迅的終極歷史觀:虛無,一無所有,一視同仁,是非莫辯。而莫言非常喜歡《鑄劍》這篇短篇小說,認為這是魯迅最好的小說,也是中國最好的小說,並把所帶給他的影響,寫進了自己的作品里,如《紅高粱家族》中的千人墳,《生死疲勞》里那塊單幹了半個世紀的一畝六分地最終成為專用墓地,所有的愛恨情仇終究恩仇並泯等,無不是這種終極性歷史觀的生動體現和內在承接。


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發表評論 評論 (13 個評論)

回復 正中 2019-8-25 20:41
酸文假醋伴著下流話,怎麼能跟魯迅相提並論。
回復 綠野仙蹤 2019-8-26 00:57
當然不是,莫言說了,當初寫作就是為了混碗飯吃,他和高行健都是動機不純,能獲獎有賴於極棒的法語翻譯。從兩位獲文學諾獎者可以看出,這是一個只有利益觀沒有價值觀的唯利是圖的民族。
回復 yongbing1993 2019-8-26 05:44
"酸文假醋伴著下流話,怎麼能跟魯迅相提並論。"同感!

莫言還是個吃體制飯而又反體制的人。
回復 qxw66 2019-8-26 05:56
沒人能和先生比
回復 successful 2019-8-26 10:09
綠野仙蹤: 當然不是,莫言說了,當初寫作就是為了混碗飯吃,他和高行健都是動機不純,能獲獎有賴於極棒的法語翻譯。從兩位獲文學諾獎者可以看出,這是一個只有利益觀沒有價
有心栽花花不發, 無心插柳柳成蔭.
回復 successful 2019-8-26 10:13
正中: 酸文假醋伴著下流話,怎麼能跟魯迅相提並論。
只能說他的作品更接近生活, 實際的生活就是 粗魯 髒話連篇,.
回復 successful 2019-8-26 10:16
qxw66: 沒人能和先生比
當然
回復 ryu 2019-8-26 15:26
獲獎使中國讀者知道了莫言,
同樣,中國政府對諾貝爾獎評選委員會的報復和抨擊,迫使諾貝爾文學獎特意選擇中國人作友善表態,莫言,在這種情況下走了好運,就文學作品而言,莫言有特色,但是不足以代表民族文化和精品。為祖國高興是正常的,過度捧場莫言作品可能有欠正常。
祝賀他當選好像就可以了吧?
回復 正中 2019-8-26 21:03
successful: 只能說他的作品更接近生活, 實際的生活就是 粗魯 髒話連篇,.
魯迅文章幾乎篇篇直擊心靈,各個階層的人。
揭露社會黑暗的書也很多,狄更斯,托爾斯泰,雨果,,最後不是指向制度就是指向人性,有普遍性。。
回復 successful 2019-8-27 15:03
ryu: 獲獎使中國讀者知道了莫言,
同樣,中國政府對諾貝爾獎評選委員會的報復和抨擊,迫使諾貝爾文學獎特意選擇中國人作友善表態,莫言,在這種情況下走了好運,就文
莫言的作品 獲得了諾貝爾獎, 無論如何都是世界承認的優秀作品, 見仁見智, 不同的人 有不同的看法, 褒貶; 正常.
回復 successful 2019-8-27 15:08
正中: 魯迅文章幾乎篇篇直擊心靈,各個階層的人。
揭露社會黑暗的書也很多,狄更斯,托爾斯泰,雨果,,最後不是指向制度就是指向人性,有普遍性。。
每個人對莫言作品評論 ,體現出每個人的人生世界觀,
回復 ryu 2019-8-28 03:30
successful: 莫言的作品 獲得了諾貝爾獎, 無論如何都是世界承認的優秀作品, 見仁見智, 不同的人 有不同的看法, 褒貶; 正常.
世界承認的優秀東西可是有很多的啦。
你有沒有讀過?我估計你的成功不是文學藝術上嗷
回復 successful 2019-8-28 09:43
ryu: 世界承認的優秀東西可是有很多的啦。
你有沒有讀過?我估計你的成功不是文學藝術上嗷
世界上承認優秀的東西的確很多, 但人一生只側重某個方面. 人生的光輝是瞬間的, 瞬間的光輝不是每個人都有的;在文學上我沒有亮點.

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