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一個人的教養如何體現，比如說，在食堂吃飯，食堂不論大小，都訂有各種規章制度，比如打飯排隊、吃多少打多少、不亂扔食物、不大聲喧嘩等等。然而，即使食堂三令五申，但是很多人都無視了這條規定，即使標語就貼在桌角，他們依舊視而不見。然而，我也時常在車站、碼頭看到很守規矩的棒棒、農民工，他們很遵守秩序，也許這就是打從娘肚子裡帶來的很純樸的教養。由此我就想起那些死磕的律師們，他們有家教嗎？他們有教養嗎？他們應該是高水平的人啊！然而，從近期他們死纏爛打的所言所行，無皮無賴，其答案應該是否定的。因此教養與其窮富無關，飛歐洲的頭等艙上也有沒教養的行為，偏遠鄉村田埂上的人們也知道禮義廉恥。
「一個人的教養如何體現？」，一個回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現教養，因為階層雖然客觀存在，強弱也自有差別，但有教養的人會無視階層，對人平等，而無教養的人會特別在意階層，對人三六九等。是的，到目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們往往用金錢的多少去衡量一個人的社會層次高低，也習慣性地用家境的好壞來區分這個人是否有教養。你看死磕的律師們誰的家境差了，也許正是這種沒有教養的素質，讓他們獲得厚實的物質基礎，反過來又助長了他們沒有教養素質的歪風邪氣。因此，真正決定一個人教養的並不是他的家境，而是他的家風。所以我認為，這些死磕的律師們其本身的家風就不正。
家風是一種無形的教育力量，通過家長的行為舉止、思想情趣與道德觀念綜合影響自己的孩子學習與人格塑造等多方面的發展。父母永遠是孩子最好的老師，因為他們比任何一位學校的老師陪伴在孩子周圍的時間都來得更早也更長，父母的一言一行更是深刻影響孩子的思維與觀念。家風的好壞甚至直接影響了後代在社會上的發展，當你的父親是一位受人尊敬的人，人們在提到你時也會對你尊敬有加，若你生在一個被人唾棄的家庭，那你也會跟著被人唾棄。可見對孩子的教育中，家長首先就要做到「其身正」，只有家長做到了，家庭才會有正直的家風，才會教育出有教養的孩子。我想，我們的死磕律師們，自身沒有受到家教，且千萬不要帶給你的下一代了。你們不就此悔改，其下一代也許會成為家庭和社會的負擔，更可能給國家和社會帶來更大的麻煩。因此，「有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。」，這個社會並不討厭窮人，也不會因為你有錢就一味接納縱容你。無論是封建社會、資本主義社會還是社會主義社會，人人都會喜歡有教養、有素質的人，厭惡與唾棄那些不止教養為何物的人。
人之有教，憂魚之有水矣。
「一個人的教養如何體現？」，一個回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現教養，因為階層雖然客觀存在，強弱也自有差別，但有教養的人會無視階層，對人平等，而無教養的人會特別在意階層，對人三六九等。是的，到目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們往往用金錢的多少去衡量一個人的社會層次高低，也習慣性地用家境的好壞來區分這個人是否有教養。你看死磕的律師們誰的家境差了，也許正是這種沒有教養的素質，讓他們獲得厚實的物質基礎，反過來又助長了他們沒有教養素質的歪風邪氣。因此，真正決定一個人教養的並不是他的家境，而是他的家風。所以我認為，這些死磕的律師們其本身的家風就不正。
家風是一種無形的教育力量，通過家長的行為舉止、思想情趣與道德觀念綜合影響自己的孩子學習與人格塑造等多方面的發展。父母永遠是孩子最好的老師，因為他們比任何一位學校的老師陪伴在孩子周圍的時間都來得更早也更長，父母的一言一行更是深刻影響孩子的思維與觀念。家風的好壞甚至直接影響了後代在社會上的發展，當你的父親是一位受人尊敬的人，人們在提到你時也會對你尊敬有加，若你生在一個被人唾棄的家庭，那你也會跟著被人唾棄。可見對孩子的教育中，家長首先就要做到「其身正」，只有家長做到了，家庭才會有正直的家風，才會教育出有教養的孩子。我想，我們的死磕律師們，自身沒有受到家教，且千萬不要帶給你的下一代了。你們不就此悔改，其下一代也許會成為家庭和社會的負擔，更可能給國家和社會帶來更大的麻煩。因此，「有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。」，這個社會並不討厭窮人，也不會因為你有錢就一味接納縱容你。無論是封建社會、資本主義社會還是社會主義社會，人人都會喜歡有教養、有素質的人，厭惡與唾棄那些不止教養為何物的人。
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