清華國學研究院為何被撤

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儘管有很多陳寅恪傳說和神跡的信奉者、製造者和神棍們熱衷於相信所謂的「近三百年來一人而已」的「學術大師」，但是他們面對著王國維一死、國學院就被撤的殘酷局面，卻一直茫然不知所措！ 清華國學研究院四個導師的順序是王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。不知何時起，第三位的趙元任變成了第四位，除了陳粉誰會無聊到這樣更改四個導師的排序？ 實際上清華國學研究院的導師本質上只是兩位，即王國維和梁啟超。其中以王國維代表了傳統哲學、古代史學、古代語言和文學學；而以梁啟超代表了近代思想、清代學術史和傳統經學、西方哲學、傳統目錄學、傳統版本學。 在最初申報陳寅恪作為導師的理由上，根本沒有將他劃歸到歷史學家、佛教史學、中古史等專項研究上。換句話說：歷史學、佛教史學、中古史研究在1925-1929年之間的陳寅恪學術體系中，尚未成為陳寅恪學術成就的核心和關鍵點所在。

當時吳宓從國學研究院主任的位子上辭職，也有部分原因是推薦陳寅恪及其上課效果而受到張彭春的指責。但是隨著1928年8月成立了清華大學之後，陳寅恪的老同學羅家倫成了清華大學校長。陳寅恪的地位出現了變化。 於是，到了1929年6月，隨著梁啟超的逝世和國學研究院學生的畢業，關閉國學研究院已成定局。張彭春向清華大學新任校長羅家倫提出建議後，決定停辦國學研究院，不再聘任吳宓擔任清華大學的下屬院系職務和學校領導職務。

而陳寅恪頻繁宴請梅光迪、羅家倫等清華大學校方領導人，為保住自己的職位而拉關係。一番活動之後，沒有博士學位的陳寅恪終於在清華大學站穩了腳跟，而吳宓反而被趕出了清華大學。

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