個人履歷和學術成就被嚴重造假和造神中的陳寅恪3

個人履歷和學術成就被嚴重造假和造神中的陳寅恪3

京都靜源教授、文學博士

二、偽造官費留日身份的陳寅恪少爺

陳寅恪先生的留學生涯毫無疑問必須先從留學日本開始！然而，根本我們的深入、細緻的詳細考證、調查和研究，沒有任何證據可以證明陳寅恪具有真正的「官費或自費留日」身份和留學經歷！這究竟是怎麼回事呢？

據說：陳寅恪先生1902年留日是和陳衡恪一起來的。但是，針對1902年第一次來日，在《清末各省官、自費留日人員名錄》一書和《弘文書院清國留學生名薄》中均沒有「陳寅恪」名字。而且，在當時留日學生團體「清國留學生會館幹事」自己編輯的《清國留學生會館第五次報告》之「同學姓名調查錄」源文件文獻中也沒有「陳寅恪」的名字。金應熙、蔣天樞等先生對此問題佯裝不知，迴避不答。

又據說：陳寅恪先生1904年的第二次留日是和陳隆恪一起來的。而陳寅恪先生的來日身份，陳三立先生說的卻是「附焉」，多麼文雅！其背後掩蓋了怎麼樣的一個歷史事實呢？即：陳寅恪先生「留學」身份和經歷並沒有得到驗證！陳寅恪先生一生中只來過兩次日本，這是千真萬確的。第一次是1902年，赴日時間是在春季，卻在半年後的當年八月底回國。第二次是1904年，來日時間是在冬季，也是半年後的1905年四月中旬不得不回國。

但是在其他一些研究陳寅恪先生的著作中，這兩次來日全被理解成了「留學」身份。甚至第二次居然被吹噓成了所謂的「考取官費留日」。請問：如果真是「考取官費留學日本」，為何在中國權威出版物《清末各省官、自費留日人員名錄》和日本權威檔案《弘文書院清國留學生名薄》均沒有他的名字？！甚至連當時留日學生團體「清國留學生會館幹事」自己編輯的《清國留學生會館第五次報告》之「同學姓名調查錄」源文件文獻中也沒有「陳寅恪」的名字。無論是陳寅恪先生本人還是陳門弟子、現代陳粉大概他們怎麼也不會想到晚清學部、清國留學生會館、日本外務省和文部省、乃至弘文學院至今保存了全部留學生的名單和考試成績而上述種種真實的歷史檔案文獻中根本就沒有他的名字！

「造假套路」的製造者和信奉者們永遠不會想到口述事實需要得到中日兩國多個機構的源文件文獻的驗證才可以成立！我們看看，有多少人在這個問題上公然無視歷史事實，漂白陳氏的非「留學」身份的歷史。日本弘文學院是專門針對晚清和民國初期的中國留學生設立的。而它的巢鴨分院則是在1904年才成立的。更重要的是：弘文學院規定了錄取學生的年齡限制是「年滿十六周歲以上之清國男子」。

其實，無論是《陳寅恪的最後20年》作者，還是岳南、石國鵬等人，陳粉們都有過對中共集權主義和文化專制統治的不滿，只是他們選擇的抗爭方法是造神。如同中國大陸農村中長久存在的一個現象，即：治理水患必塑一座神。這一歷史文化遺傳在這裡就是可以誇大和所造文化大神陳寅恪先生，以虛假的事實和拔高的境界、不著邊際的回憶來印證陳寅恪的那些並不存在的神跡和壯舉，陳寅恪形象越神聖越高大，陳粉們的心理安全感和發泄快樂就越滿足！悲觀地說，陳寅恪早已經成為陳粉們在新權威主義和文化專制掌控下發泄政治自慰的性工具而已……

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