《虛經腐史意何如：陳寅恪先生的文字遊戲》

當陳垣先生在史學指導思想上正在展開著由謝山（全祖望）向韶山（毛澤東）的轉變時，當馮友蘭先生開始以馬列主義作為指導思想來研究中國哲學史時……陳寅恪先生卻是「思想及主張絲毫未變」（吳雨僧語）。 
陳寅恪先生往來書信手跡照片，見圖： 

「虛經」，即《沖虛眞經》，亦即《列子》。 
「腐史」，即司馬遷曾受腐刑，故可稱《史記》為腐史之作。 
所以「虛經腐史」顯然是暗指「馬列主義」。這和「太史公沖虛真人之新說」乃是同出一轍。 

谿刻陰森慘不舒： 
　　「谿刻」，即「溪刻」，《辭源》中解釋為「刻薄、苛刻」。語出《世說新語·豪爽》：「桓公讀《高士傳》，至於陵仲子，便擲去曰：『誰能作此谿刻自處！』」 

競作魯論開卷語： 
「魯論」，指《論語》。「開卷語」，指《學而篇》首句「子曰：『學而時習之，不亦說乎」』。全句指競相學習馬列主義。 
　　說瓜千古笑秦儒： 
　　此處所用典故，見《太平御覽》卷八十六、卷九百七十八亦引《古文奇字》如下： 

秦改古文以為大篆及隸字，國人多誹謗怨恨。秦苦天下不從，而召諸生到者拜為郞，凡七百人。又密冬月種瓜於驪山硎谷之中溫處，瓜實成，乃使人上書曰「瓜冬有實」，有詔下博士諸生說之，人人各異說，則皆使往視之，而為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不能決，因發機，從上塡之以土，皆壓死。 
此處所言，或許已經暗示著陳寅恪先生已經看出了將來可能出現的「陽謀」及其反右局面？而將「虛經腐史」省略作「經史」。根據章培恆先生的回憶：蔣天樞先生在《陳寅恪先生編年事輯》初版時曾刪去原稿一些內容： 
「先生曾給我看過幾首《寒柳堂集》未收的陳先生的詩。這些詩並非在《寒柳堂集》出版前尙未收集到，而是生恐收入後有所不便。先生當時曾吿訴我具體的原因，但由於年老記憶力衰退，現在卻忘得一點影子都沒有了。只記得其中有一首的詩題似乎是《讀〈史記〉〈列子〉》，詩中對它們作了相當嚴厲的批判。我很驚訝於這樣的詩何以也不宜收，先生對我作了當時很使我信服的說明，現在卻連我怎麼會信服的都記不清了。……我當時曾看到過的陳先生的這幾首詩不知是否尙存於天壤間，這不能不使人繫念不置。」 
　　這首詩大意為：馬列主義敎條禁錮了思想的自由，而知識分子目前卻全國上下競相學習馬列主義，其實是自投羅網，早晚可能出現被一網打盡的結局。 
《經史》一詩中對馬列主義「谿刻陰森慘不舒」的嚴厲批判，已經徹底表明了舊文人的陳寅恪先生的學術立場和政治態度。即陳寅恪先生把馬列主義看成是「豀刻陰森慘不舒」的文字獄。這代表了作為封建遺老遺少、資產階級史學家之一分子的陳寅恪先生最為真實的內心世界。

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