倍可親

生活在盛世下的人民不幸福

作者:公子沈  於 2017-8-10 20:13 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有5評論

上一篇文章講到,漢文帝劉恆開創了「文景之治」,奠定了初漢的國泰民安。景帝即位以後,也像他爸學習,繼續休養生息,國家經濟社會繼續在穩定中發展。

但是景帝比他爸更急功近利,加強中央集權的意願強烈,此時御史大夫晁錯鼓搗景帝削藩,景帝一時沒忍住,聽從了晁錯的建議。

多年前,吳王劉濞的兒子在下棋的時候被景帝失手打死,兩家關係鬧僵。現在景帝又去找茬「侵奪諸侯地」,等於把對方逼反。

景帝削藩的決定導致了嚴重的邦國叛亂,以吳王劉濞為首的諸侯國「以晁錯為討」,提出「清君側」,史稱「吳楚七國之亂」。

景帝慌了神,沒想到諸侯國大軍壓境,只好把晁錯當成替罪羊,全家拉出去斬首,死得比竇娥還冤。殺完之後發現敵軍根本就沒有退兵之意,「清君側」原來只是一個借口,景帝白殺了晁錯,沒有後悔葯。

晁錯的死給我們一個教訓:「毋為權首,反受其咎」,就是說,不要去當第一個出謀劃策的人,除非你做好了替上級承擔一切後果的準備。

還好,最後周亞夫率軍攻克敵軍,平叛了叛亂,削藩取得成功。

值得一提的是,漢代施行的是封建制與郡縣制的雙軌制結構,屬於從封邦建國到中央集權的過渡時期。

當年劉邦以為封了同姓王就能避免秦朝滅亡的悲劇,沒想到照樣出問題。某一個勢力長期耕耘一片土地,當地的人民就形成了共同體,逐漸脫離管控,追求獨立自主,這在古今中外都是一樣的道理。

景帝死後,漢武帝劉徹繼位。為了不重蹈覆轍,武帝頒布「推恩令」,成功加強了集權,令諸侯再難以叛亂。

漢武帝在位一共五十四年,被譽為「偉大的政治家」,可講的故事非常多。我認為他的雄才偉略,主要體現在兩點:獨尊儒術與開疆拓土,不過這兩點都有值得商榷的地方。

首先,關於獨尊儒術,我在中國史系列的第一篇講到焚書坑儒,提到過「罷黜百家、獨尊儒術」是秦始皇「焚書坑儒」的翻版。

漢代察舉制度是科舉的前身,從漢武帝開始確立了「非治儒術者不取」。儒家學說雖然適應當時的集權體制,但對後世子孫也造成了極大的負面影響。

就像現在的國家公務員考試里,馬列主義及其引申學說是唯一指導思想和絕對真理。

我們雖然不能苛責古人,對歷史要懷有溫情與敬意,但是從今人的角度來看,中國人從骨子裡就沒有言論自由的概念,沒有獨立學術的意識,傾向於對無限權力的崇拜和依附,就是從罷黜百家那時候開始的。

有詩云:「百家罷后無奇士,永為神州種禍胎」。這完全可以回答中國近代以來為什麼大幅度落後於西方世界的終極問題。

後世的古人對漢武帝給出極高的評價,那是因為他們都是儒生。只有跳脫出古代知識分子的儒家思想局限,才能夠客觀評論漢武帝的功過是非。

中國古代的大臣與皇帝的關係,從最早的同席而坐,到大臣做椅子,再到大臣只能站著,最後大臣必須跪下,腿部姿勢的變化反映出最高權力集中化和知識分子奴才化的過程。

現在中國人民身體上是站起來了,可惜思想還在跪著。面對3000年的文化惰性,短短100年的變革還遠遠不夠。

其次,關於開疆拓土,故事講起來會令今天的愛國者激動萬分。一位將軍給漢武帝的上疏有一句話,流傳到了今天:「明犯強漢者,雖遠必誅!」

當時在這句話可不是玩笑,要有真刀真槍的血腥代價,而今天只不過是一部娛樂片為了票房的宣傳廣告語。

李廣、李陵、衛青、霍去病,都是征戰沙場的大將。通過河南之戰、河西之戰、漠北之戰等幾場大戰役,擊潰了匈奴,然後又南吞閩越,東並朝鮮,西通西域,大大擴張了中國的領土面積。

張騫出使西域,打通絲綢之路,也帶回來不少以前沒嘗過的瓜果梨桃。

但是我們轉念一想,匈奴並沒能滅掉,早晚捲土重來。就算匈奴元氣大傷,其他草原部落也會趁機崛起。漢武一朝暫時打下了一些領土,後來不是也要吐出去嗎?

打了幾十年,最後到了平帝時期才發現,昭君出塞的效果恐怕更好。

軍事的勝利往往是暫時的,但對普通百姓個人和家庭的影響卻是致命的,對社會經濟結構的破壞更是深遠的。

漢武帝時期雖然國力強盛,威名遠揚,做一個中國人似乎感到很自豪。然而國進民退,所謂的自豪感根本沒什麼卵用。如果讓我穿越回去,絕對不會選擇漢武帝時代。

雖然漢武帝時代被譽為中國的盛世高峰,可別忘了,同時也是中國老百姓生活非常痛苦的時代。

漢武帝一心想建立功業,人民不斷付出生命的代價。「兵連而不解,天下苦其勞,而干戈日滋」,連年的對外征戰,百姓因為戰爭奔波勞苦,修一條路就動用幾萬民眾,人命在「偉大的政治家」眼裡根本一文不值。

包括文景之治在內的漢朝七十年積累,被武帝的窮兵黷武消耗殆盡,完全一副敗家子的行為。

漢武帝時期海內虛耗,官府大空,國家財政一時瀕臨崩潰。當發生嚴重水災的時候,國家賑災的糧食不夠,飢荒導致人吃人;有不少打了勝仗的軍人回來卻發現得不到俸祿,工資都發不出來,幸虧那時候他們不懂什麼叫上訪。

你也不用擔心,每當國家沒錢的時候,總能想起老百姓。武帝為了搜刮民脂民膏,先後推出了嚴苛的算商車、算緡法、告緡法。

這些法令加重中產以上家庭的稅負,甚至官方直接殺人越貨,強行剝奪富豪的財產,「於是商賈中家以上大氐破」,中產富裕家庭有一半以上傾家蕩產,嚴重打擊了工商業的發展。

儒家藉此批評工商業:「商賈以幣之變,多積貨逐利」。工商行為確實應該監管,但是不應該一棍子打死。

同樣由於征戰的財政需要,許多人給國家捐款或者靠軍功殺人多就能得到官爵,「吏道雜而多端,則官職秏廢」,造成官僚體制混亂,什麼人都能當官進爵。

為了攘外必先安內,武帝又任用張湯、江充等酷吏,利用繁重的刑法,以包庇、誹謗、造反為名斷事,僅一次事件中就屠殺幾萬人。

張湯還發明了「腹誹」的說法,就是指雖然沒有說出來,但是你在肚子里誹謗,也是犯罪。

那個時候還沒有娛樂視頻網站或八卦公眾號,有錢人家只能玩玩鬥雞賽狗,沒想到也被當做擾亂社會的罪行查禁。按照今天《人民日報》的說法叫:「散發著一股頹廢空虛、奢靡享樂的氣息」。

當時參加娛樂活動的人們在官府面前相互揭發檢舉,一下子牽連數千人,稱為「株送徒」。

最後,國家又放出一個絕招:鹽鐵官辦。通過國家壟斷資源的方式,為政府獲取巨額利潤,文景之治時期藏富於民的市場經濟遭到徹底的打擊。

有了錢之後,除了支持戰爭開銷,另一大用處就是滿足漢武帝本人的好大喜功、荒淫無道。「孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,巡遊無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣」,乾的混賬事跟秦始皇差不多。

可以證明漢武帝昏庸到了極點,正是著名的巫蠱之禍。在整個事件中,數以萬人被屠殺,「有與無,莫敢訟其冤者」,有罪沒罪都不敢伸冤,太子也被誣陷致死,等後來漢武帝幡然悔悟,為時晚矣。

到了風燭殘年,漢武帝才意識到自己一生的罪過,頒布了《輪台罪己詔》:「朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔」。看來他真的知錯了,懺悔了,只可惜晚了一點。

用李商隱的一句詩來形容武帝之過最為恰當:「幾時拓土成王道,從古窮兵是禍胎」。

《通鑒》對漢武帝時代有一個論斷:「有亡秦之失而免亡秦之禍」。

還好,漢武帝繼承了祖輩的優點,善於用人,樂於納諫,「受忠直之言」,也不徇私枉法,「好賢不倦」,身邊總是人才濟濟,有文有武。

而且,武帝晚年改過自新,命霍光輔政,選對了人,他的兒子漢昭帝也沒有像秦二世那麼無能,在他死後大漢王朝終於慢慢恢復了生機,一度實現了「昭宣中興」,避免了亡秦之禍。

漢武帝作為一國之君,鞏固皇權、開疆拓土,建立豐功偉業,晚年多疑,不僅做噩夢,還遇到過暗殺,身邊的子孫一個個被他趕盡殺絕,在宮廷內孤老此生,所以他既是幸運的,也是不幸的。

對於生活在漢武大帝空前盛世之下的普通臣民來說,反而還不如武帝之前的生活更加安定富庶。

當時沒有幾個人會覺得,生活在大漢崛起的盛世之下更幸福。


公子沈

微信號:gongzishen2016

首發於微信公眾號:公子犯堂(id:gongzifantang)

2017年8月10日


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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 徐福男兒 2017-8-11 01:24
中國自漢武以來,雖曰獨尊儒術,其實是王霸雜用,儒外而法內。漢宣帝對此有明確的宣示:「漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教、用周政乎?且俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩於名實,不知所守,何足委任?」 《漢書  元帝本紀》我們今天在反思傳統的時候,往往將一切罪過全推給儒家,甚至將儒家學說中正面的因素一概抹殺,同時卻將法家輕輕放過,看不到法家提倡的東西其實是造成兩千餘年來黑暗歷史的主要原因。公子沈兄精於中國史,希望在這方面有所著眼。
回復 bigjack 2017-8-11 05:46
徐福男兒: 中國自漢武以來,雖曰獨尊儒術,其實是王霸雜用,儒外而法內。漢宣帝對此有明確的宣示:「漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教、用周政乎?且俗儒不達時
中國自漢武以來,雖曰獨尊儒術,其實是王霸雜用,儒外而法內。
回復 bigjack 2017-8-11 05:48
康乾盛世也是飢餓的盛世,康乾盛世還是逆人類文明進步而動的盛世
回復 總裁判 2017-8-11 09:29
中國人很難說,不少人感到還是在毛主席四人幫的時候幸福,雖然國民經濟已經到了崩潰的邊緣,但是東風吹,戰鼓擂,中國早已很強大,原子彈氫彈手裡一大把。
回復 量子在 2017-8-14 21:59
最近看到一台新編戲《董仲舒》,大力鼓吹其豐功偉績。

很奇怪,這麼個人物居然被捧出來了。

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