最近,江西九江學院舉辦的公益講座上,演講者丁璇的視頻在網上一下子火了起來,她用荒謬的理由和離奇的故事來宣揚「女德」,口若懸河,天馬行空,引發巨大的爭議和隨之而來的強烈批判。
她在演講中的言論備受爭議,比如「女人衣著暴露易失身」、「女孩最好的嫁妝就是貞操」、「三精成一毒,專害不潔女」、「精液有記憶」、「男人是天女人是地,地要敬天」、「總是挨揍的女人不容易生病」、「吃豬肉的人淫性大」等等,視頻證據在網上都能找到。這些言論的荒謬之處,已經不用我再說了吧?她在媒體上被拿來取笑和痛罵得夠多了。
丁璇信奉「男尊女卑」的「女德」思想已經到了走火入魔、無可救藥的程度,完全可以自封為「女德師太」。最誇張的是,這位丁師太竟然表示看見過一排排武警肩扛鐵軌,上面跑著火車,展現了男子「陽剛之德」。難怪網友們都說:「抗日神劇都不敢這麼拍」、「終於找到滿嘴跑火車的出處了」。
「男尊女卑」的思想產生於「人多力量大」的農業社會,女人被當作男人的私有財產和繁殖工具。整個世界從農業社會發展到工業社會,從男尊女卑到性別平等,經歷過多少年的思想啟蒙和多少次的社會變革。好像丁師太既沒有經歷過,也沒有在歷史書上讀到過,更沒有在大腦里接受過這些教育。
更重要的是,丁師太缺少最基本的科學知識和國際化視野,根本沒有去睜開眼睛認真瞧瞧她所生活的當代社會到底是個什麼樣子,以及人們在當下的想法和生活方式。
在我看來,丁師太這種肉體活在21世紀、精神活在中世紀的人,在任何國家和社會都大有人在,我們不必大驚小怪。即使像美國這麼發達的國家,也有許多人還在堅持「一夫多妻」的信仰。記得前年我到美國猶他州的鹽湖城旅行,就感受到了美國摩門教保守但不容小覷的宗教勢力。
雖然丁師太對當代中國女孩子的道德教唆令人匪夷所思,簡直算得上世間罕有的奇葩,堪比東漢時期寫出《女誡》的班昭,但是我堅決反對某些人對她惡毒地人身攻擊,或者剝奪她傳道發聲的權利。
例如《中國婦女報》就表示,鼓吹封建糟粕的「女德」,「必須叫停」。我請問,你有什麼權利「叫停」?又由誰來執行「叫停」呢?
任何開放的社會,我們都應該允許不同的聲音出現。
只要丁師太沒有違法行為,比如煽動家庭暴力或詐騙錢財,那麼她就有表達自己觀點的權利。任何人都沒有權利「叫停」,堵住別人的嘴。叫停與否的衡量標準,只能是法律的底線。
在一個文明的社會,你不同意她的觀點,認為她不顧事實、滿口荒唐,完全可以寫文章、做視頻、舉辦活動等等,通過各類公平公開的方式予以駁斥,讀者們自然會去評判和衡量,看誰更有道理。
就算有些人擁簇丁師太,那也是他們在有機會接觸各方意見之後的自由選擇。如果你足夠自信,那麼你就知道,對方的觀點不成氣候,沒有多少人會追隨,對世間並無害。
中國目前最大的問題,其實並不是存在丁師太這種頑固不化的道德家,而是缺少資訊自由流通的渠道和平台,或者說缺少理性辯論的公平機會。
許多人在網上只要寫出來一些有爭議性的文章,經常會遭遇被刪帖,各大自媒體平台也發不出來。在許多問題上,國人一直在接收片面的訊息,根本看不到另外一方的觀點和反駁。國人的可憐之處在於,他們接受多方面看法和意見的機會被剝奪了。
不能勇於接受別人的批評和自我批評,永遠不可能成為強國。沒有容納不同意見的自信和胸懷,永遠不可能成為強國之民。
例如我在」公子犯堂「最新的一篇文章下面,就有不同意見的讀者留言表示,會對我「舉報之」。這種面對不同意見就「舉報之」的態度,是自卑、懦弱、無能的表現。他們自己不佔理,就希望通過依附強權勢力來打壓異己。
就像是校園裡兩個學生公開辯論,一方輸了卻私下去「告老師」、「告家長」,做小動作,沒有絲毫擔當的勇氣。
除了舉報我的,還有就是人身攻擊。在邏輯學里,人身攻擊是一種「謬誤性反駁」,靠完全不相關的或想象編造的污言穢語,來詆毀對方的人格,藉此反駁對方的觀點。稍有智商的人都能發現,這種人身攻擊不但反駁不到對方的觀點,而且還暴露出自己低劣的素質和家教。
無論是「女德師太」受邀四處演講,還是大家對她口誅筆伐,我覺得這都能展現社會的多元與活力,都不是壞事。
公子沈
首發於微信公眾號:公子犯堂(gongzifantang)
2017年5月27日