8月23日,民主黨肯尼迪的演講中提到了美國的形式主義。尤其是現行的醫療企業,變相的殘害美國兒童、青年的機體。美國的軍工企業,支持對外戰爭,用各種借口掏空國庫。此外,他還提到了民主黨濫用法律手段阻止有希望的對手參加競選。
柏拉圖說:「善良的人不需要法律去告知他們。而那些行為不端的人,會找到法律的漏洞並濫用它。」子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。」意思是:如果用政令與刑法來整治百姓,那麼,他們只求能免於犯罪受懲罰,卻沒有負罪感;但如果用道德與習慣去同化百姓,那他們不僅會產生廉恥心,而且能與其他問題一起融會貫通。」
為此,中國歷代都希望用「禮」取代「法」。但遺憾的是在獨裁體制下,以禮代法導致了統治者失去了約束。相反,在民主國家,一旦窮人過多,就會導致柏拉圖所說的:法律的漏洞被人濫用。除非提高全民的素質,否則,情況會繼續惡化。
如何才能提高全民素質呢?管仲《奢侈》中說,當物質滿足的時候,刑法就可以很輕「犯罪者一腳穿草鞋一腳穿常履就可以代替死刑。然而到了周公時代,斷指、斷足和斷頭積滿台階,被處死的人們還是不服從。」也就是說,只有搞好了經濟,才能提高人們的素質,人們的素質提高了,法律才不會被鑽空子。但目前的情況是,某些政治家,為了選票,遷就躺平替代奮鬥,這使得物質難以滿足人們的要求。
在民主國家,使躺平政治能夠橫行的東西叫做「依附」。正如托馬斯·索維爾所說:「儘管左派的高頻詞是『同情』,不過,他們的主要議程卻是製造『依附』。吃政府救濟的人越多,左派得到的選票就越多,也就進一步擴大了開支。」因此,從社會主義國家逃到美國的人,總擔心這裡失去了資本主義。那樣的話,辛辛苦苦跑來還有什麼意義?
民主國家的左派本來應該像肯尼迪說的:「我在1960年六歲時參加了我的第一次民主黨大會,當時的民主黨是憲法和民權的扞衛者,民主黨反對威權主義、反對審查制度、反對殖民主義、帝國主義和不公正的戰爭。我們是勞動階級的政黨,是透明政府的政黨,是環境保護的倡導者。我們的政黨是對抗大金主和企業權力的堡壘,名副其實地是民主的政黨。」但如今:「民主黨不再是真正的民主黨。」用仇恨川普掩蓋一切的真相:「哦,只要你恨川普就夠了,哪還需要別的政策?」不過,令人費解的是他說:「2022年4月,拜登總統派鮑里斯·約翰遜前往烏克蘭,迫使澤連斯基總統撕毀他與俄羅斯人已經簽署的和平協議,而當時俄羅斯軍隊已經開始從基輔、頓巴斯和盧甘斯克撤退。」這話不知從何說起?
我認為,肯尼迪所提出的問題是美國墮落的開始。如果不及時止損,美國將繼續下滑,成為中國人口中的「生於憂患,死於安樂。」大英帝國八百年的歷史都沒有墮落,是因為不斷提倡貴族精神。表彰犧牲,勇於擔當。而今天的美國卻把這種精神當作可笑的書獃子。把它看作是現代唐吉可德。如果美國人民不能重視青年一代的身體素質和精神素質,任何行政措施,以及任何AI技術都無濟於事。
貴族精神來自從小刻苦與立志。清朝皇子們每日清晨5點就要起床讀書,一直到下午4點放學。 那時也還沒有如今課時制度,皇子們每日只能休息一至兩次,每次只有一刻鐘的時間,而且休息時不能肆意玩耍,只能和「同班同學」(其他皇子)談論書中所學的內容。英國的伊頓公學,以及黃埔軍校等,主要訓練的是貴族體魄,消除驕嬌二氣。類似孟子所說:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。」這世界,無論什麼時候都是:業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。歐美國家曾經是這樣走過來的。如今,新一代的美國人正在拋棄它。其結果可能將科技進步的主導權逐漸讓給台灣,日本,南韓,以色列,甚至戰後的東歐。企圖扭轉這種局面的共和黨也將會是竹籃打水一場空。
美國大選中,民主黨的訴求是按需分配。因此,共和黨要想取勝,就應該突出按功取酬。告訴人民,別抱幻想,所謂的按需分配,都是羊毛出在羊身上,最後一定是納稅人吃虧。能夠保證你自己賺到的錢不被人拿走已經是萬幸了。如果等價交換原則不能落實,國家的根基就會動搖。目前最為突出的問題有兩點,第一是關於母親生、養、教孩子的貢獻,沒有得到相應的報酬。第二是,在絕大多數的職業中,藍領與白領的貢獻差不多,但收入上卻沒有體現出來。這主要是整個精英階層在作怪,讀了那麼多年的書,卻並沒有學到創造財富的真正能力。不得不用輿論讓百姓相信,讀了大學就是真的了不起,為了這個謊言,必須抬高白領的收入。也就是說,白領的高收入,並非來自他們的能力,而是大學提高學費的需要。目前,敷衍這兩個問題的做法依然是按需分配,這就是形式主義。為此,必須回到按功取酬的軌道上,即從子女的納稅中,返回一部分給父母,以酬謝他們當年的辛苦教養。此外,各個企業老闆也應該改變思路,聘用有能力的人,而不僅僅是有文憑的人,讓文憑回到參考的地位。
令人遺憾的是,很多移民帶來了自己的文化,他們不想匯入歐美文化,只想取而代之。而左派媒體也助長這種風氣。索維爾說:「『多元文化主義』歸結起來就是,你可以讚美世界上的任何文化,除了西方文化;你不可以批評世界上的任何文化,除了西方文化。」可悲的是,除了西方文化以外的其他文化中,都是按需分配佔主導地位,而按功取酬佔次要地位,甚至根本沒有。因此,我們大家要反問自己,作為移民來到這個國家,你想要改變這個國家的傳統文化嗎?你如果真的喜歡自己的文化,為什麼不回國?
未來世界的歷史應該是民主與獨裁的交替發展。人民擺脫了獨裁與貧窮的枷鎖,開始自由地創造財富,出現貧富差距(雖然窮人也跟著富裕了,但並不滿足)。最後,政治騙子用按需分配的窕言,鼓動烏合之眾回歸加權平均分配的獨裁。就如索維爾說的:「自由不可能一下子公開地消失。它更有可能被金光閃閃的承諾和高尚的理念一點一滴地侵蝕。」然後經濟崩潰,人民反抗,重新回到老老實實地按功取酬。