我對繪畫的認識--4

資本主義既然是不帶任何意識形態，最簡單，最樸實的生活方式。它的文藝作品就需要從最平淡無奇的日常生活中，找到別人沒有發現的，閃光的東西。我認為，這才是真正的創作；為了和平的未來創作。而記述一件已經非常震驚的事件則更應該稱為是描寫。黃庭堅看到蘇軾畫的一幅枯樹，就題詞：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。」意思是說，畫家本身應該有強大的思想氣場和意境，才會在繪畫中顯露出一部分來。詩人在一幅枯樹面前能看出畫家的氣場，說明他本身的境界就很高。反過來說，一位畫家，能不能看到一段文字，就在大腦中產生一幅圖畫？這需要有一些文字方面的理解力？

由《海的女兒》改編的作品很多，但一般都把它看作兒童讀物，對深層的意義不去表達。安徒生童話之所以偉大，是因為它不僅僅為小朋友講故事，很多內容也適合成年人。十九世紀以後出現的很多童話，比如《木偶奇遇記》、《愛麗絲漫遊奇境記》、《綠野仙蹤》等，類似古希臘的神話；藝術性和思想性都很高。我認為，《海的女兒》早就應該進入畫家的視野。但自從現代主義出現后，沒人再關心這些了。

下面這幅《成長》所畫的內容容易理解，但不知為什麼，沒人原意描繪，小人魚在變出人腿的那一刻。書上說是下體裂開，痛的昏了過去，醒來后出現兩腿。但是，魚皮，魚鱗去了哪裡？（中國電影《追魚》中就有一段『退鱗』的戲）因此，我在畫中加入退鱗脫皮的情節。這樣就能表現人物的面部，以及肢體緊張的肌肉，頭髮的旋轉，身體的扭曲等等細節。而這個環節才是整個故事的關鍵。身體撕裂是吃藥的結果，是被動的忍受。而脫去鱗和皮則需要自己動手，是主動的努力。並且努力的目的是一個未知的結果。相信每一個成功人士，都曾有過類似的經歷。

《殺死一隻知更鳥》中這樣說，「什麼是真正的勇敢，勇敢就是，在你還沒開始的時候就知道自己註定會輸，但依然義無反顧地去做，並且不管發生什麼都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。」

福樓拜說：「人生中最輝煌的時刻不是所謂的成功之日，而是那些從沮喪和絕望中升起的日子，讓你感到對生活的挑戰和未來成就的希望。」

正是這個原因，我曾經考慮命名這幅畫「雖敗猶榮」。

敢於爭取一個未知的希望，就是資本主義社會中，每一個成功者的的必由之路。有人成功，有人失敗，但是，只要在一個發達的資本主義社會中，即使失敗，你還會有希望。這種不斷的追求和探索，遠比那些空喊「正義」口號，更有價值。或者說，遇到不正義，你該怎麼辦，造反嗎？這造反一開頭就等於重複中國歷史。越造反越窮。不但殺敵人，殺百姓，就連自己人也回想殘殺。明居正先生有一個視頻中談到，他發現，中共死的人中，百分之九十五是自己人互相殘殺的結果。原因再簡單不過了，不懂創新經濟，狼多肉少。相反，資本主義國家最重要的就是經濟，經濟好了，什麼事情都好辦。

文明需要所有的人共同維護。但是，目前世界分成兩大陣營。一方面，生活在貧困線上、下的中國人眼中，勝者為王；類似社會達爾文主義。而在西方，解決了溫飽問題，又被腐儒帶偏，認為，越強越無理，越窮越正義，否則，為什麼你變強，他變弱呢？這就是馬克思的陷阱，為仁不富，為富不仁。現代發達國家的繁榮強大，實際上是資本主義文明帶來的。資本主義文明就是排除了各種偷、搶手段以後獲得的財富，即創新財富。舉例來說，1974年，美國翻修自由女神像，翻修后的垃圾需要數十萬美元處理。此時，來了一位猶太小夥子，他表示，可以一分不花地清理這些垃圾。主管方當然高興。小夥子將這些垃圾切成小片，作為紀念品出售，賺了三百多萬美元。這就是創新財富。它和高科技，手機，電動車等等一樣，都增加了社會的總財富。並沒有什麼外來投資。從此也能看出，靠投資拉動的經濟，實際上是權本主義笨蛋的做法。投資經濟不但壓制了創新精神，而且培養出一批以權謀私的貪污犯。上面這個故事開始時，所需要的那數十萬美元就等於回到納稅人的手裡。由此看出錢的意義，實際上是創新與服務的結合體。它代表了解決各種問題的方法，稱它為通貨是不全面的，應該是通解。不會創新的人，就用提供服務的方法做貢獻。所謂落後國家，其實就是不懂創新，只能用服務換錢的國家。這種國家的幣值，永遠徘徊在可有可無之間，因為它不解決問題。如果人人都創新，這個社會，很快就能富裕起來。社會越富裕，人民越有良心，所謂，窮生奸計，富長良心。人天生就有良心，而一旦生存不下去，就會變得爾虞我詐，自相殘殺。當生活富足以後，人人都有了生存空間，為什麼還要做非法的事情？以色列人為了改變命運，也曾經訴諸武力，但當他們與世界各民族交往後，懂得了創新財富才能改變命運。社會變壞從不創新開始。資本主義發展后，並不是像敬姜所說，「沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。」而是，富裕打開了想象力。想象力是一種更高級的腦力勞動。通過這種勞動，財富的增加遠勝古人。當今資本主義社會中，很多財富不是為了生存而創造出來，卻僅僅是為了興趣。也就是說，這種創新財富，不但沒有使沃土之民不材，反而是更材。

用這個觀點解釋一切，我們很容易發現，當今社會的所有問題在於那些涉世不深的年輕人，總想在簡單、教條的正義與不正義上面糾纏。結果是越糾纏越窮，接著就是，窮生奸計，窮不講理，窮凶極惡。根據馬斯洛的需求層次理論，富裕社會的人願意講良心，是因為良心也是一種享受。在文明法制國家中的富人，都有自己的生活和追求。倒是貧窮社會中那些依靠權力，一夜暴富的人，沒有法制觀念，為非作歹。他們才是沒有道德底線的一群人。為富不仁，為仁不富的說法，在資本主義社會是沒有事實根據的，甚至是正好相反；為富則仁，為仁則富。抱著古代思維，生活在非文明，無法無天地區的人，應該首先改變態度，看清事實：可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。明白這一點的人，才會自覺地為人類文明做出貢獻，不明白這一點的人就一天到晚想著輸出革命。

《海的女兒》其實還牽扯到語言問題。只憑長的好看，失去了語言能力，無法與他人交流思想是非常可怕的事情。《殺死一隻知更鳥》中那些無辜的人，即便能夠說話，且有律師的幫助，依然受到不公平的待遇。現代社會，已經被一群罔顧事實的專家和教授玩壞了。因為他們思想貧乏，不懂創新思維，找不到出路，只能用顛倒黑白，簡單粗暴的方法抓人眼球。過去培養個人單打獨鬥精神的地方，如今，淪落到一群躲在烏合之眾後面的懦夫。他們逼迫著學生們跟隨他們一起混淆是非。可以預見這個世界將會多麼的混亂。因此，學會正確的交流，正確的表達，及時揭露和批判這些混飯吃的磚夾、叫獸，是非常重要的。自己的嘴，一定要為自己的心靈發聲。正如托馬斯·索維爾所說，「政治左派始終不明白，如果你給了政府足夠的權力去創造『社會公正』，那麼你就給了它足夠的權力去創造專制。世界上有無數的人因為忽視了這個簡單的事實而付出生命的代價。」