從頭再來（69）三臣

中國的忠、奸之分，其實是專門為了韭菜設計的標準；寡頭集團內部無法用這種標準來衡量。人一旦捲入高層鬥爭，只能按照自己的利益，根據自己的經驗行事。否則，你一定被說成大奸大惡。比如，說某人是X奸，就代表他是對於某一個團體的背叛者。但是並沒有指明，這個團體所做的事情，是否正確；這才是中國人沒有是非觀的根本原因。比如，清兵，在揚州十日與嘉定三屠中殺死無數的漢人。對於那些不肯亂殺無辜的清兵來說，那就是滿奸。再比如，日本在南京殺人的時候，不肯亂殺的就是日奸。納粹德國軍隊不殺猶太人的，就是德奸。因此，X奸的說法，其實就是逞一時之快，沒有什麼實際意義。漢奸這個詞，本身就帶有種族主義情緒。它假定了一個民族所做的事情是絕對正確的；而實際上，世界上沒有哪件事可以是絕對正確。認為會有絕對正確的事情，那隻能說明說話人的幼稚。而儒、法兩家之所以被權貴所喜愛，就是利用了這種幼稚心理，把韭菜們的權力與利益賣給了權貴。在孔丘眼中，春秋時代，除了天子之外的所有人都是奸人。但其實，作為一位大臣，一旦王室出現兩個權力中心，那麼，你忠於哪一個才是忠，反對哪個才是奸，根本沒有定論。大家就是碰運氣，成王敗寇。相反，只有民主國家做事就有準則，無論是誰，沒有人民的認可就是奸，有人民認可就是忠。凡事到了無法解決的地步，就由公民投票來決定。在大同世界中，這是所有人的共識，不必一天到晚掛在嘴邊。相反，就是由於小康社會的忠、奸無法分清，所以，每個人都要不斷的強調，誰對自己忠，誰對自己奸。

再說，趙王把王位傳給了兒子趙何之後，有一天，看到前世子，公子章給新王趙何行君臣之禮，心裡很不好受，必定自己與結髮妻子的感情還在。因此，準備將南趙國一分為二，由兩個兒子各掌一國。可巧這個打算被肥義得知。肥義那時已經擁戴了新王趙何，背棄公子章，作了一次二臣，如今再讓他背棄新王趙何作三臣，在周禮的輿論氛圍下，就沒臉在活著了，真成了下三濫，還不如泔水缸里腌的臭豆腐。因此，暗暗發誓保衛新王趙何。在兩個潛在權力中心不穩定的情況下，禪讓，本來就是壓垮駱駝的最後一根稻草。可主父自己渾然不知，帶著新任的趙王跑到沙丘這個地方的行宮旅遊。這個地方是趙國與中山國接壤的地方。趙王對中山國沒有戒心。他明白，大同國家沒有侵略野心，他們本國的科技力量足以控制天下，何必使用武力解決問題？要是真想武裝侵略，上次也不會那麼輕易就把他放回趙國了。他與兒子趙王何，分住在兩處行宮。可他萬萬沒有想到，前世子子公子章打算趁機謀反，奪取王位。他派人到新王趙何的行宮，假傳旨意，說主父召見。那位不肯作三臣的肥義，一眼就看出其中有詐，所以，不讓趙何去，而是自己去。結果，半路上被殺，寧死沒有作三臣。但這樣一來，就使得公子章的謀反事實暴露。

此時，留守在國都的公子成與李兌率兵勤王。公子章不是對手，便躲進了主父住的行宮。畢竟是父子關係，而且主父還覺得有愧於他。因此，主父就把他留在身邊。公子成和李兌帶兵圍住了行宮，作為已經投靠了新王趙何的二臣，他們派人衝進行宮，將公子章殺了。但他們卻不知道如何對付主父，是做一臣，二臣還是三臣？因為，他們不知道主父的意思到底是什麼，而被圍在行宮的主父，已經不是趙國國王了。如果忠於當下的新王，就應該做出對主父不利的事情，因為他窩藏公子章，可這又違背孝道。如果放主父出來，那麼，主父可能重獲自由后，殺掉公子成和李兌。雙方都無法信任對方。更要命的是，新王不在這裡，倆人也不敢把一個未成年，沒有主見的新王趙何請來。

按照儒家或者周禮的說法，這是由於主父廢長立幼所致。但是，按照普世價值來解釋，那就是另外一種觀點了。沒有人民做仲裁的體制，永遠是危機四伏。儒、法兩家的煽動下，君主們為了面子忘記了真正的裡子，結果，把整個社會攪得天翻地覆。儒、法兩家目的，不過是為了能從寡頭集團那裡多分得一杯羹；沒有想到的是，出現內卷以後，連自己本來的利益都沒保住。後世的中國就在這灘死水中不斷的攪合。

正在此時，中山國的樂毅與吳起來到了沙丘。二人只帶了一百人的隊伍，每人一桿自動步槍，還帶了兩門六零炮。一名中山日報的記者，準備報導本次任務的全過程。他們騎馬而來，半天的時間就到了。

吳起對著城頭上的士兵喊話，「我們是奉了中山國首相和議會的旨意，來這裡與你們調解危機，沒有別的意思，請把弔橋放下。」

「這是我們趙國自己的內部事務，用不著你們管。」

說著話，城上的守軍開弓搭箭準備射。吳起擺了擺手，大家調轉馬頭向後退去。退出弓箭射程。停了下來，架起了六零炮，發射了幾炮將壕溝上的弔橋繩索炸斷。弔橋掉了下來。接著兩炮，將城門打爛。然後再向城門走過去。這一次，守軍不拉弓了，眼睜睜的看著他們進城。趙國士兵站在城內的街道兩旁，刀出鞘，似乎隨時準備廝殺。

吳起喊了一聲，「把刀放下。」誰也不動。又喊了一聲，還是沒動靜。他手揮了一下。一名中山士兵扣動扳機，「啪」的一聲，只見一位趙國士兵手中的刀飛上了天。當那口刀落下，插入土地的時候，藉助太陽光與刀的陰影反差，人們清楚地看到，那刀的刀刃正中，多了一個洞。這一下，趙國士兵不再堅持了，紛紛放下武器。

樂毅、吳起帶著人，從趙國士兵的中間走過。直奔行宮而去。

早有人把中山軍的行蹤報告給公子成和李兌。兩個人正在手足無措，心中忐忑。

李兌聽到士兵報告后，說，「你們怎麼跟他們懟？咱們不是對手，兩年前，四十萬大軍都敗在他們手裡。人家沒滅了咱們國，那是客氣，你們真不懂事。趕緊有請。」

樂毅和吳起這才見到公子成和李兌，李兌說，「二位將軍，不知所來何事？」

吳起說，「我們倆不是什麼將軍，充其量就是中山國的代表。來這裡是不希望看到你們發生內亂，你們的內亂可能導致大批難免湧入我國，影響到我們的安寧。」吳起說話的時候，感覺出一種，不當官，依然有權俯視當官者的自豪感。

公子成，「怎麼個調解法？」

吳起，「我們當然有辦法讓你們國家的君臣父子不必相互殺戮，相安無事，來，讓我們一起去見主父。」

公子成有些猶豫，他害怕見爹。樂毅說，「有我們倆作保，你還猶豫什麼？」

公子成與李兌只好跟著倆人進了趙國主父的行宮。在這裡，他們見到了原趙王雍，當今的主父，他身體很虛弱，倚在床上。見眾人進來，臉上沒有什麼表情，他認識樂毅，不必介紹，其他的幾位，相互認識后，大家寒暄了一下。

主父問，「你們來做什麼？」

吳起，「公子成，你還不趕緊給主父拿酒食？」

的確主父已經三天水米未進，只是昨天餓瘋了，拚老命爬上鳥窩抓了兩個鳥蛋。生著給喝了。

在公子成叫人取飯的這個空擋，吳起說，「主父，我們此行的目的，是希望和平解決貴國當下的困境。其實，只要大家換一種思路。問題很容易解決。」

主父雍聽了這話，冷笑了一聲，「你別跟我說什麼民主，什麼選舉。你們中山國侵佔我國多一半的土地，難道不是霸凌嗎？別用這套什麼和平，什麼人民當家的大道理來糊弄我。」顯然，他還沒有從上次戰爭失敗的陰影中恢復過來。

樂毅，「主父禪讓，難道不是為了整個南趙國的利益著想嗎？如果趙國的百姓與主父的利益是一致的，那麼，為什麼不肯接受皆大歡喜的解決辦法？」

主父，「皆大歡喜？」

吳運，「對呀，小康制度下，對於臣子來說，伴君如伴虎，對於君王來說，養臣如養狼。為什麼呢？因為各為其家，利益不一致，殺來殺去，都不安全。想要安全，就只能縮小權力，讓了整個社會受益，至少從理論上是天下為公。再進一步，不就是民主選舉嗎？這豈不是皆大歡喜？」

樂毅。「南趙國應該改為民主選舉制，只有這樣，才能長治久安，王室成員之間才能和睦相處。否則，將來不但殺戮無盡，而且，被別國滅掉也不是不可能的？」

這時，飯菜已經送來，主父一邊吃，一邊說，「你們中山國就會算計別人，現在不是北邊被你們佔了，狐駘山周圍的四個國家也成了你們的，還想算計我們？」

樂毅，「主父這就誤會我國了。我國雖然一度佔領了貴國的北部，但是，土地並沒有歸我國所有，而是還給了趙國人民。由趙國人民自己選舉總統。土地基本上按照使用者的能力，分給了普通的耕種者。這是大同社會應有的財物關係。只不過，多年來，小康社會扭曲了它。」

主父的精神緩了過來，「如果不進行民主改革，就沒有辦法解決今天的困局？」

吳起，「不進行民主改革，恐怕我們走後，南趙國還會死更多的人。」

樂毅說，「我知道，主父禪位的目的之一是，主父是個性情中人，討厭政務中，沒完沒了的瑣事。想要辦幾件驚人的大事，然後隱退，即有了名聲也能得到一段安寧的日子，很多國王都這麼想過，可有幾個成功的？不要相信儒家編的堯舜禹禪讓的故事。那僅僅是故事而已。」

這話說到主父的痛處，他的臉色變得很難看。

樂毅裝沒看見，繼續說，「最大的錯誤在於周禮，它把本來可以分解的工作，強行集聚在一個人的身上。」

主父，「什麼意思，什麼工作，什麼分解？」

吳起，「君主的工作可以分為四個部分，第一，一份工作，第二，一份權力，第三，養家的收入，第四，一份尊嚴。按照中山國的分解法，第一部分和第二部分是不能分的。但是，物質利益，和尊嚴是可以與前兩者分開的。也就是說，你不幹這份工作，也可以獲得物質生活，也可以得到尊嚴。而且是真正的尊嚴。」

主父，「這話怎麼講？」

吳起，「中山國的國王現在已經沒有了權力，但是，他的物質待遇並不比從前差，某些方面還比從前多了。至於尊嚴，中山國人人平等，大家誰也不必特意給誰施禮，不過中山國人民卻由衷地感謝次蟲國王。我知道，主父是在看到公子章給新趙王何行禮時，心中過意不去，才有了分國的想法。如果換成民主制度，大家誰也不必把別人看作高自己一等，那麼施禮是雙方相對施禮。主父看到雙方相對施禮，還有什麼感覺不忍的？此外，民主制度下，出了任何事情，最後的仲裁都是人民。怎麼會鬧到今天大開殺戒的地步？」

這話讓主父感覺有些道理。他問，「如果君王或者首相僅僅是一份工作和權力，沒有超高的物質和尊嚴，那麼，誰還願意做這個工作？」

吳起，「多數請況下有人會做，有些人，已經衣食無憂了，最渴望的就是榮譽。國家最高領導人的榮譽就成為他們想要的。當人的物質生活滿足后，最大的希望就是出名，為了自己的國家出力。但是，也有少數情況下，一個地區，偶然出現沒人願意為社會出力的情況，這種情況下，也許提高領導的工資，會有人願意干。反正一切都是大家商量著解決，不是一個人說了算，不會有人為了某個決定而殺人。」