從頭再來（58）裸體畫

卻說當年，卞和在荊山發現一塊寶石，本想獻給楚王，但是聽說楚王殘暴，動不動就砍人手腳。而中山國卻廣招天下奇才，身有一技者，都能被用。更重要的是，從來不對任何人用刑。卞和聽朋友勸說，來到中山國。

吳運見到那塊寶石，心想：這就是傳國玉璽呀，可是除了當玉璽，沒別的什麼用。

吳運問，「你是楚國人，怎麼跑這麼遠，來中山獻寶。」

卞和，「聽人說，中山國人權大於主權，人人平等，從不隨便殺戮。而且，價格總比其他國君優惠。因此，到中山獻寶，感覺安全。」

吳運笑了笑，接過石頭，仔細觀看。他哪裡懂什麼玉？只不過聽人說曾經有一種行業叫做賭石；這就說明，其實，誰也弄不明白石中到底有沒有玉。卞和無法將其中的玉展示給人們，就是因為切開玉的方法，在當時實在是太困難了。吳運說，「的確是塊好玉，無價之寶。我很欣賞卞先生的眼力。不過，先生可知，比這玉更值錢的是什麼嗎？」

「吳院長請講。」

吳運，「就是先生的身體和先生鍥而不捨的精神。這是我更想要的，也是中山國急需的東西。」

卞和的表情凝重，「吳院長請講，有什麼需要，卞和萬死不辭。」

吳運，「先生可否讓我看一看你的雙腿？」

卞和二話不說就把褲腿拉了起來。吳運蹲下身去，摸了摸卞和的雙腿，的確是肌肉發達，強健有力。心想：這麼好的一雙腿，還好沒有被楚王砍掉，真是萬幸。

吳運，「很好，先生這雙腿，翻山越嶺自然不是問題。」

卞和，「那當然，為了這塊寶玉，我不知道走過多少高山大河。」

吳運，「我想請先生辦的事情，危險也許有一點，但只要你行事得法，絕對不會有安全的問題。中山國目前急需幾樣礦物，煤礦、鐵礦、銅礦和石油。」

卞和，「什麼是石油？」

吳運，「這個石油有好幾種叫法，石漆、石脂水、猛火油、火油、石腦油等等，我不知道你熟悉哪一種。」

卞和，「我明白了，它的學名應該叫石油，我曾經在高奴見過，那裡人叫石漆。」

吳運說，「我給你一百兩黃金做經費，你自己尋找幾名合適的助手，以及馬匹。一年之內，你能不能幫助我找到這些礦物？」

卞和，「這個，我只能說是儘力而為。」

吳運，「當然，既然是尋寶，誰都沒有把握，我只要你儘力而已。首先，我要用三天的時間，給你講解，我所知道的各種礦物大致情況。接下來就看你的，明年的今天，你再來見我，看看結果如何？如果能夠成功的找到石油，你的工資將是楚國令尹薪俸的兩倍。」

卞和，「謝吳大人這樣器重於我，在下雖肝腦塗地，絕不辜負吳大人的託付。」

於是，吳運給卞和講解了什麼是地質年代，各種礦石根據不同的力作用，如何出現在各個岩層之中。又讓卞和到中山書院學習各種礦物的分析化驗方法；當然，理論的知識比較多，具體的實施，還需要卞和自己去探索。

臨行那天，吳運對他說，「注意，人身安全是第一位的，這裡沒有找到，還有別處，千萬不要因為找礦而涉險。只要你人活著，找到礦藏是一定的。」

卞和帶著他的地質隊員，很快找到了鐵礦以及一處石油礦，這讓吳運非常高興，立刻增加了卞和的經費，並且告訴墨翟安排人手，著手準備煉油。關於煉油的方法；其實就是蒸餾法，根據不同溫度，生產出來的產品分別為汽油，煤油，柴油，潤滑油，重油，瀝青等等。石油中主要成分就是烷烴，只不過各種烷烴中碳的數量不同而已。

如今，卞和已經是中山書院地質系的系主任了。當他把自己學到的理論知識，以及幾年來搞地質勘探的經驗給大家分享以後，諸子百家都被驚呆了，天下還有這樣的學問。難怪中山國的發展日新月異。

第二天，刕娜娜帶領諸子百家參觀了蒸汽機的測試，以及暖房。之後，又去了中山書院操場，航模試驗場。接下來，就到了動力系的試驗場地，學生們正在檢測各自製作的發動機。吳運對韓非和荀況講，「這就是木鳥的動力系統。」

韓非問，「什麼是動力系統？」

吳運，「無論是划船，還是跑步，無論是飛行，還是射擊，沒有一個力的推動是無法完成的，這個力可以是各種各樣的，可以是風力，水利，以及人的臂力等。我們統稱它們為動力系統。中山國正是因為找到了能夠被人掌控的，更高效的動力設備，所以，體力勞動的工作越來越少。腦力勞動的工作，越來越多。你說的那些隱士中，也有越來越多的人願意參加腦力勞動。人都是需要尊嚴的，如果能夠得到尊嚴，他們是願意付出，甚至有人付出生命的代價。就看社會是否能夠提供這樣的自由，包括個人的財政自由和言論自由。」

正在說話間，一架模型飛機從草場上飛了起來，製造者用一個絲繩拉著它，免得它逃逸。聲音很大，眾位學者，只好捂住耳朵。模型機飛了大約十圈，燃料耗盡，徐徐降落。

吳運說，「這些都是教學使用的發動機，很小，僅僅是讓學生們學會，怎樣使用它們。我們真正的飛機不在這裡，另外有工廠。」

穿過操場，他們走到了一片剛剛奠基完的工地。吳運說，「我們將在這裡建造一所美術學院。」

眾人問，「什麼是美術？」

吳運，「主要是畫畫。這在當今的『六藝』中是沒有的，因為目前的社會，還不知道畫畫的作用，以及它的真正意義。」

眾人問，「畫畫就是畫畫，還有什麼學問嗎？」

韓非，「自然是有些學問，比如，齊王當年問一位客人：『畫什麼最難？』客人說：『畫狗馬難。』齊王問『畫什麼容易？』客人：『畫鬼怪容易。狗馬是人們都知道的，天天在人們的面前出現，不可能畫得很像，所以難；鬼怪是無形的東西，不會在人們面前出現，所以畫起來很容易。』我想，這也許就是吳院長要說的內容吧？」

吳運，「韓先生可知，還有比狗馬更難的嗎？」

韓非，「吳先生想說什麼？」

吳運，「人體，人體比狗馬更難，人體比狗馬見得更多。可是，目前，沒有一幅畫能夠準確地表現人體。畫人體的好處在於讓人們知道，什麼樣的身體是最健康的。大家在練習肌肉，注意飲食的同時，互相切磋，知道應該向什麼方向發展自己的身體，這將使得一個國家，一個民族向著長壽發展。反過來，什麼都捂著蓋著，誰也見不到真正的身體，那麼，有病，有了不健康的傾向，誰也不知道。此外，畫人體也能練習人們對於光的認識。」

孔丘，「照你這麼說，以後應該多畫光屁股的畫咯。」

這話引起眾人的一陣笑聲。

吳運，「這沒有什麼可笑的，孔先生認為，是懸挂光屁股畫像好，還是減壽數年好？現在，人們不習慣對人體研究，就是因為周禮的關係。可是仔細思考就會發現，人活在世上的時間不長，為什麼不弄清人體的構造，糊裡糊塗的就死了呢？之所以害怕畫人體，還有一個原因，就是，我們使用的繪畫工具，色彩不能很好的表達人體。」

吳運不曾上過大學，他憑經驗認為：二十一世紀，上大學的目的已經不是簡單的求知，而更多的是發放一種，有資格獲得高收入職業的證件。因此，二十一世紀出現不了大思想家和大科學家。相對而言，文革雖然飽受毛的迫害，幾乎沒有高等教育。但卻出現了一大批有成就的科學家，作家。反倒是後來的雞娃時代，什麼家也沒有。所以，吳運認為，真正的創新人才，一定不是學校的作用，而是本人對於某一方向的特殊興趣。只要這個興趣存在，無論什麼困難都能克服，最終成功。他認為，二十一世紀的學校，實際上繼承了古代科舉制的糟粕（灌輸，應試教育），而摒棄了科舉的精華。科舉制的精華在於天子殿試。殿試的方法不拘一格。比如，宋徽宗用繪畫來評選考生的能力，其實，這和考詩詞，考論文的做法，沒有什麼差別，都是測試考生的觀察力和反應能力。宋徽宗的考題也很有代表性，比如，以《亂山藏古寺》為題，第一名考生，畫的是崇山峻岭之中，一位和尚在河邊挑水。還有一次，考題是《竹鎖橋邊賣酒家》，第一名考生畫的是：一彎清清的流水，一座小橋橫架於水上，橋畔岸邊，在一抹青翠的竹林中，斜挑出一幅酒帘，迎風招展。還有不少新穎的考試方法，也值得一提，乾隆時代，來自南京的考生秦大士，成績突出，乾隆看到他原籍是南京，就懷疑他是奸相秦檜的後人，於是當面問他。他的回答是：一朝天子一朝臣。言外之意，當年的天子不怎麼樣才用了秦檜，如今您是聖明天子。乾隆皇帝龍顏大悅，當即欽點秦大士為大清朝第43位狀元。從這裡看出，科舉時代的殿試，是能夠做到有效選拔人才的。再看西方，很多大科學家的成才之路都與學校的關係不大。因此，吳運對書院的定義為：一個選拔人才，而非教授人才的機構。書院的作用，其實就是讓學生們知道世界上曾經有過什麼。遇到困難后，你們大概可以去到什麼地方尋找答案。僅此而已，正是這個原因，中山書院的課程都很短，一兩年就畢業，而中山圖書館的規模卻非常的大，目的是方便有興趣的人查找前人的足跡。吳運認為，塞給學生知識，不如讓他們自由的查找自己感興趣的內容。練習不斷的假設，不斷的推翻假設，最後找到答案。只要政府能保證每個人的基本生活，讓他們自由選擇自己喜歡的東西，這比教給他們知識更能激發靈感。所以才有了他與韓非對待隱士的不同態度。

為了讓各位學者能夠在中山國各地充分的參觀，以便進一步的討論，吳運在論壇組委會上，提議休會三天。他認為，很多時候，一個恰當的場景，勝過萬語千言。他的觀點得到墨翟和柳下跖的支持，很快就通過了。那天晚上回到家裡，他告訴儇橘，論壇休息三天。鄒忌在這段時間無事可做，儇橘應該趁這個機會，和他到處走走。這是和他搭話的好機會。