從頭再來（49）中山『道得』論壇

吳運，，「萬物映射到我們眼見里的景象，其實是各種顏色而已，根本沒有線條，所謂的線條不過是兩種顏色的交界。」說完他發現毛嬙正獃獃的注視著他。

女孩看著面前的這個男人，一時思想開了小差，「這個男人，太奇怪了，別人看不出來的問題，他一眼就看出來了。而且解決的手法也是乾淨利落。聽說他曾經兵不血刃解決了趙國四十萬大軍，他是人嗎？」

直到吳運用手指戳到紙面上，大喊，「你看什麼哪，注意這裡！」她才把凌亂的思緒收斂並集中到紙面上。

吳運繼續，「這就是另外一個繪畫的誤區，同樣是用想象中的線條，替代了實際上不存在的線條。你想，有這麼多東西是按照想象畫出來，而非按照真實情況畫出來。那張圖畫怎麼會和真的一樣？」

毛嬙，「哦，先生的目的，就是要告訴我。要想畫出與真實景物一樣的圖畫，必須先清除自己頭腦中那些，想象而非真實的東西，對嗎？」

吳運，「能明白這個道理，你的繪畫理論就算學懂了。以後，出來練習以外，還要開始研究各種繪畫材料的改進。另外，學一點幾何作圖，以及三角函數，對你也有幫助。」

經過一個多月的交流，毛嬙的繪畫技藝飛速曾長。但問題也來了，她畫起畫來，不分晝夜，廢寢忘食。這讓吳運有些擔心，怕她把身子累壞了。因此，也經常強迫她到校園裡面散步。

吳運，「你看，咱們的校園，越來越氣派了，最近又新添了兩處建築。那邊是無機化學系，還有道路與交通系。」

毛嬙，「建這麼一座大樓得多少錢那，哪來這麼多錢？我去過好幾個國家，王宮都沒有咱們學校豪華。都是誰給的錢。中山國不是國王已經不理國事了嗎，怎麼反而更有錢了？」

吳運，「這是經濟問題，一句話說不清楚，以後慢慢的，你就會明白了。我跟你這麼說吧，如果你的畫能夠真實的反映了這個時代，那麼，很可能你的一幅畫就能買下這樣一座樓呢。」

毛嬙，「真的嗎？」

吳運，「真的，偉大的作品是無價之寶，這幾座樓算得了什麼？」

毛嬙，「怎樣才能畫出偉大的作品？」

吳運，「偉大的學者，總能想出一些即省力，又有效的方法來解決問題。但偉大的學者需要時間來思考。因此說，慵懶是最大的創造力，因為，有思想的人在躺平的時候，容易想出很多別人沒有想到的東西。你看你就能發現別人畫的房屋，為什麼不像真的。而且能夠把這個感覺說出來，這就很不容易。這些別人沒想到的東西，就是偉大的思想，也可以稱為偉大的作品。偉大的作品能夠給人一種與眾不同的，震撼效果。它需要有一定的技巧，但更重要的是要有創造性思維。所以，不能依靠畫室中，過分的消耗體量來達到這個目標。而應該學會用眼睛觀察別人沒有注意到的細節，甚至要用各種感官感受這個世界，用腦子將這些細節安排到你的畫作之中，最後才是具體實施。」

那天中午，吳運回家吃飯，儇橘說，「剛才弄玉打電話來，問你今天下午有空沒有？」

吳運，「她沒說什麼事了嗎？」

儇橘，「沒說，就是想見你一面。我說你這幾天總在外面忙，也不知道在忙什麼。她沒給你打電話嗎？」

吳運，「沒有。我正好想找她談點事。」

儇橘，「什麼事？」

吳運，「昨天大王手被熱水燙了，今天發炎了。這讓我想起來，咱們得趕緊研發新葯。」

儇橘，「這事你也管？」

吳運，「我是沒時間管，可是弄玉有時間，也有條件。」

儇橘，「你怎麼知道製藥，你又不說醫生？」

吳運，「你老公聰明唄。」

儇橘，「那你說給我聽聽，別吹牛。」

吳運，「治發炎的藥物主要兩種，一種是磺胺類的藥物。另一種是抗生素，是從橘子皮長出的綠毛中提煉出來的，具體方法就是尋找青黴菌分泌的液體。這需要大量的試驗完成。還有一種是激素，可以暫時緩解痛苦，是從動物的腎上腺液體中找到。」

儇橘，「又是黃安，又是青梅，你這是調顏色呢吧。」

吳運，「磺胺是一種有機化合物，你想知道，上中山書院學學。」

儇橘，「我不想知道你什麼黃呀，青呀的。也沒時間上學。唉，你這幾天老說忙，忙什麼呢？」

吳運，「籌備一個美術系。」

儇橘，「什麼是美術？」

吳運，「就是畫畫。」

儇橘，「怎麼想起干這個來了？」

吳運，「新來一個特別喜歡畫畫的學生。」

儇橘，「你們學校不是沒有這個系嗎？怎麼你也招生，女的吧？」

吳運，「是啊，叫毛嬙。」

儇橘，「漂亮吧。」

吳運，「哪天你自己去學校看看。」

儇橘，「唉，我說，這弄玉也老大不小的了，二十好幾了。要是別的姑娘，早就成夫人了。現在她這個歲數，給人當夫人可不太容易。要不你考慮考慮？」

吳運，「是她跟你說的，還是你自己想說？」

儇橘，「我自己想說。」

吳運，「你甭拿這話逗我。我的老婆就一個，我給她弄家來，她能在咱們家呆的住嗎？還不是一天到晚泡在實驗室裡面。那和現在有什麼不一樣嗎？這就像你一樣，咱們家的生意都是你管。你不是也一天到晚泡在各處賬房裡面嗎？另外，萬一以後有人看上她，想要組織家庭，咱們不是耽誤她嗎？」

儇橘，「我是說，萬一人家想要個孩子什麼的。」

吳運，「這倒可以考慮給她一個。這對她有好處，如果總是這樣下去，她會變得越來越孤僻。不過，你放心，老婆只有你一個。」

儇橘，「誰稀罕哪。」

吳運，「你要不稀罕，我可另請高明了。」

儇橘，「別介，我是說，我挺稀罕的。」

「挺稀罕？」吳運說著話，左手攬住她的腰，右手托起她的雙膝，走了幾步把她放倒到床上。然後就脫她的衣服，儇橘躺著，雙手也替他脫衣服。

經過一段時間的準備后，吳運在中山日報上，正式發布中山論壇的公告：百年來，天下紛爭，愈演愈烈。弱肉強食，欲罷不能。各家各派都想找出解藥。為此，中山書院誠邀天下學人來書院，共同探討天下大事。為什麼上古時代，人們能夠相安無事，友好來往，如今卻變成相互提防，爾虞我詐？這個消息立刻得到了很多人的回應。大部分稷下學宮的學者，也都表達了參加的願望。

吳運一看，報名論壇的人還真不少，光是他知道名字的就有孔丘、孟軻、楊朱、莊周，李聃、孫武、吳起、公孫龍、惠施、荀卿、管仲、鮑叔、商鞅、李斯、李悝、韓非、晏嬰、王詡（鬼谷子）、鄒衍、鄒忌等等，總計各國翹楚六十餘人。

中山書院在距離靈壽五里的地方，環境優美，沒有圍牆，只是在各條道路的入口處，有一座牌樓。開會那天，嚮導把來訪的學者們帶到一處牌樓前的空場，便離開了。空場的正中有一座精美的白色大理石雕塑。當時的人從來沒有見過如此逼著的人工造型，完全按照真人的比例。那是一位少女，神態慈祥，雙臂前伸，好像迎接走進學校的人們。她的基座上寫著，「無論你是貧窮，還是地位卑賤，只要你擁有一顆熱愛理想的心，我就歡迎你。」有好幾位學者很是看不慣，這本來應該是一位德高望重的長者佔據的位置，怎麼被一個女孩霸佔，而且還衣不遮體？不過，也有幾位露出輕浮的表情。繞過雕像是一個牌樓。眾人一看，牌樓上的匾額中幾個大字，『中山道得論壇』

眾人大笑說，「『道得』二字寫錯了，應該是『道德』才對。看來這吳運也不怎麼樣。」

正在大家玩笑之際，只見一位身穿大開氣紫紅旗袍，面容清秀，身材苗條的女子走了出來。她對大家說，「大家好，我叫刕娜娜（刕音 lí ），是中山書院的第一屆畢業生，也是本次論壇接待各位的負責人。」眾人雖多為有道的學者，但也止不住上下打量刕娜娜這套奇怪的服裝，尤其是她裸露的胳臂，以及大開氣旗袍中若隱若現的大腿。一些人看的入了迷，另一些人表現出了不屑。

刕娜娜說，「首先，讓我給大家解釋一下，為什麼這塊牌匾使用了得意的『得』，而非品德的『德』。」她看到大家的眼睛集中在她的身上，不免微微一笑，「吳院長認為：道是宇宙間客觀存在的規律，沒人能說得清它。這個觀點來自李聃的《道德經》『吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大』而『得』字代表了每個人對於『道』的不同認識，不同心得。」眾人一聽，這麼漂亮的小妞，能說出這樣一番道理，真實稀奇。

刕娜娜講解完以後，帶領眾人進入會場。眾人又是一驚，原來會場擺放的是一張圓形的桌子，該怎麼坐呢？大家摸不著頭腦。刕娜娜說，「大家請隨便入席，這個叫做圓桌會議。目的是體現人人平等，暢所欲言。如果有誰需要長時間發言，就請站到圓桌的中間，便於大家都能聽見。」

刕娜娜說，「我們今天的討論題是辯論內卷。這是各個諸侯國，內外矛盾的關鍵問題。解決了它，各國就能和平相處，解決不好就是沒完沒了的相互殘殺。任你什麼禮義廉恥，仁義道德都無濟於事。」

因為剛才刕娜娜在解釋『道得』的時候，引用了李聃的語錄，因此，他先開口了，「主持人，你能不能解釋一下，什麼是內卷？」

刕娜娜說，「一般的解釋是：任何一種文化，只有在發展的過程中，才是生機勃勃的，但如果它的發展到一定的高度后，碰上了天花板，找不到新的出路。那麼，從事這種文化研究的人，就失去了表現自己才能的機會。如果再有生活的壓力，那麼，這群人只好相互攻擊，不擇手段地消滅對手。目的只有一個，就是為了生存。這種內鬥與陰謀，除了相互傷害以外，對於人類的需求和文化的進步沒有任何關聯。而這種找不到出路，轉向內部傾軋的現象，就是內卷。舉例來說，某一個農村，它的土地面積就那麼大，但是，人口則不斷的增長。有什麼辦法讓大家都吃飽呢？如果人們吃不飽，就會自相殘殺。目前解決這個問題的方法是精耕細作。所有的人，花費更多的精力照顧好每一棵農作物以獲得微不足道的產量提高。卻不肯遷至新居，在另一處土地上開荒。最後，他們照顧農作物所消耗的體力和精力，已經大大的傷害到他們的身體了。這種不計成本的競爭，就是內卷的開始。所以說，如果所有的人都認為某一件事是絕對正確的，都朝著一個方向努力和拚命，那麼，用不了多久，就會出現內卷，而所有人的努力都會貶值，變得毫無意義。為此，有人提出了防止內卷的最好辦法就是，不斷尋找各種新問題加以解決，『提出問題的人要比解決問題的人，更加偉大。』有了這個認識后，人人爭相提出有價值的，與別人不重複的問題。有了新問題，解決問題的人也都有了出路，於是，走出了內卷的困境。」

商鞅第一個發言，「這就是鄙人所說，『國貧而務戰，毒生於敵，無六虱，必強。國富而不戰，偷生於內，有六虱，必弱。』」這句話的意思是：國家窮就應該發動戰爭，發動了戰爭，就把矛盾轉嫁給了敵國，而自己卻消除了六種懦弱的表現（禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰，即"六虱"。）這樣一來，國家必然強大。如果國家富足，卻不發動戰爭，苟且偷生的事就會在國內發生，有了六種虱害，國家就一定會被削弱。當年，希特勒也曾經用這種方法解決內卷問題他說：為了德意志人民的利益，德國應該每隔十幾年就發動以一次戰爭。

商鞅說，「國家專心從事耕戰一年，就能強大十年，專心從事耕戰十年，就能強大一百年；專心從事耕戰一百年，就能強大一千年。能夠保持一千年都強大的國家就能稱王天下。國家有威嚴，就能以一取十，憑藉名聲來取得實力，所以，有威勢的國家就能稱王天下。能積蓄實力卻不能使用實力（發動戰爭）的國家叫做自己攻打自己的國家（內卷），這樣的國家一定會削弱；能積蓄實力也能使用實力的，叫攻打敵國的國家，這樣的國家一定強大。因此，在『消滅虱害』，『使用實力』，『攻打敵國』這三項中，（即使）捨棄當中的一項，而僅實現了兩項，國家就一定強大；假如三項全實現了，國家就會威力無比，稱王天下。

商鞅繼續說，「王者，國不蓄力，家不積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。」意思是：能夠稱霸天下的國家，不儲存實力，民眾家中也不囤積糧食。國家不儲存實力，是因為把民眾積蓄的力量使用盡了（沒有內卷）；民眾的家中不存糧食，是國家把糧食儲藏在官倉中按照計劃消費（統購統銷）。

商鞅，「你們所謂的內卷，其實就是自己攻打自己的國家（自攻之國），當然越來越弱。」

但是，商鞅的話沒有得到多少人的響應，顯然，大家感覺，這種以輸出戰爭的方式解決內卷問題，不是根本的解決。

老聃說，「內卷不是問題，只要使收支平衡，也就可以。因此，只要使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻並不使用；使人民害怕死亡，尊重生命，並且不向遠方遷徙；雖然有船隻車輛，卻不必經常使用它們；雖然有武器裝備，卻只是擺放在那裡；使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。國家就會治理得很好。人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。」

吳運，「李聃先生沒有說明如何種地，卻說人民吃得好，沒有說明如何獲得衣服，卻說人民穿得很漂亮，沒有討論建築，卻說人民住的好。這些物質都是哪裡來的。什麼才叫做吃，穿，住得好，有標準嗎？」

老聃，「上古時代就是如此，後來有了各種禮、樂的束縛，才鬧成今天的樣子。」

吳運，「那麼，上古時代，結繩記事以前，沒有文字，人們住在樹上，不會養雞、養狗，沒有村莊，一輩子都見不到幾個人。爭搶獵物的時候，就用樹枝、牙和指甲。打到獵物吃飽一頓，打不到獵物就餓一頓，倒在地上死了也沒人知道，說不定哪天被野獸把屍體吃掉。這樣豈不是更好？」

李聃不說話了。

孔丘說，「我認為，要想人人過得幸福，就要使分配比較平均。而如果沒有聖王的存在，就沒有人主持分配。或者說，只有聖王能夠使得大家的貧富差距不是很大，「不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。」意思是說，窮點沒什麼，關鍵看分配得是否平均。分配平均了，大家就不感覺窮了，只要大家和睦相處，收入少點，也都心安理得。所以說，內卷不是問題，端正態度才是問題。貧富差距過大才是問題，而只有聖王能夠有這個權力改變貧富不均的現狀。稍微動點腦子的人都能看出來，馬克思一輩子的心血，用了數百萬字，其實就是為了解釋孔丘的這句話。中國古人早就明白，而是吃了幾千年的虧了。

吳運，「先生這話可是違背周禮的精神。」

孔丘是最崇拜周禮的人，一聽這話，有些坐不住，「這話怎講？」

吳運，「天子有一大堆的老婆，你要是讓他和大家的財富平均，他那麼多的老婆不都得餓死？」

孔丘，「天子怎麼能和百姓一樣？禮樂征伐自天子出，他是分配者，怎麼能和百姓一樣？」

吳運，「你不是說只有分配平均，才能有太平日子嗎？如果天子和百姓不一樣，這就說明，天子本身就是不太平的根源。你這叫什麼理論，把最關鍵的問題撇在一邊，光解決次要問題。」

孔丘，「天子比百姓多得一些，那是得到民意支持的。」

孟軻插了一句，「對，得民心者得天下。」

吳運問，「怎樣才算是得民心者？」

孟軻，「國人說他稱職，他就稱職，如果不稱職，國人就該反對。周厲王不是被驅逐了嘛？」