從頭再來（30）性愛的研究

當吳運再次把她抱在懷中的時候，他發現男人女人之間，有時候，需要的僅僅是肌膚的接觸，性慾反而是次要的，難怪西方人喜歡接吻和擁抱。因為，這樣一來，可以大大減輕了中國式那種要求。

有一首俄羅斯的小詩《短》是這樣說的：

一天很短，短得來不及擁抱清晨，就已經手握黃昏。

一年很短，短得來不及細品初春殷紅竇綠，就要打點素裹秋霜。

一生很短，短的來不及享用美好年華，就已經身處遲暮。

總是經過的太快，領悟的太晚，我們要學會珍惜。

吳運至今也弄不明白，電視劇中，為什麼那麼多的婚前相互折磨，試探忠貞？他認為，婚後該怎樣生活，才是重要的。三毛說過：「愛情很美好，但若是不落實到生活的點滴中去，是不能長久的。」他和前世妻子那個時代，可沒有那麼多講究，基本上就是看對了眼以後，問一句「成嗎？」「成，」之後，一輩子雖有磕磕碰碰，卻總算都能相互包容。

帶著美好的回憶，吳運的馬已經停在他家的大門。臉上的笑容尚未散盡，他已經走進自己家的大門。

儇木見到他回來，有些驚慌。吳運感覺到了這一點，但並沒有驚奇。使他驚奇的是，當他推開門的時候，看到儇橘正在穿衣服，她的身後，影影綽綽，有一位不認識的男人，驚慌失措。

吳運立刻明白了是怎麼回事，畢竟有過七十多年的經歷。他的表情凝固了下來，心想，「的確，自己一直很忙，忽視了儇橘的感情，怪我。」

反倒是儇橘先開口，「我不...」，她也不知道該說什麼。

吳運擺了擺手說，「別說了，我先出去一下。」

儇木看著他走出街門，也不知道說什麼好。

吳運悶悶不樂的進了一家酒樓，點了幾個小菜，望著街景，心想，「什麼地方找個女人，快活一下就好了。」

樓下一陣馬蹄聲，接著，樓板響起，是墨翟來了，他一見吳運就說，「果然在這裡，我聽說你已經回來了，到你家找你，儇木說你出門了，我就想，你可能一個人來喝悶酒了。」

從這話中，吳運聽出，顯然，儇木已經將事情告訴了墨翟。

墨翟，「柳展雄來電報讓我問你，趙軍留下的俘虜，是否都放了？」

不等他再說什麼，吳運先說，「隨他便！來坐吧。你怎麼知道我在這裡？」

墨翟，「整個靈壽城，只有這個地方有你想要的。」

吳運，「女人！」

墨翟，「對呀，可是我奇怪，為什麼這麼多女孩，你一個也沒要？」

吳運，「不瞞你說，我覺得找這樣的女孩，有損我的人格。」

墨翟笑了，「找小姐還什麼人格？」

吳運說這話是有過一段深刻的反思的。有一年，他回北京，見到了一位小學的摯友，對方給他講了一段總也無法釋懷的經歷。他在一家洗染店工作，那個時候，還是文革的末期。即使內心反文革的人，也認為中共是一股正義的力量，只不過，被一些惡人把持了朝政。因此，維護『國家』利益是對的，私人應該屈從於政府；如果，這個私人和自己沒有私交。但另一方面，若是與自己有私交人，做法就應該大逆轉；私交大於政府。所有的人都處在這種人格分裂的狀態下生活。有一天，一位顧客來洗染店熨褲子，熨活的工人不小心，把那條褲子熨焦了（那個時候，一條毛料子褲子，相當於一個工人幾個月的工資）。這是本該賠償的事情，但是，洗染廠的黨委認為，這是認清公與私的問題，所以，不賠。結果，那位顧客沒有多說一句話，就把褲子取走了。由於吳運的那位同學不但沒有據理力爭，而且還向著廠黨委說話，使他糾結了幾十年。最後，他告訴吳運他自己的教訓：這個世界上，沒有不犯錯誤的組織，關鍵在於，有些組織犯了錯誤能夠承認，有些組織一錯到底。組織是沒有良心的，但是其成員還有良心。遇到這種組織，其成員遲早會對自己的所作所為後悔。也許，這輩子沒人審判你，譴責你的只有良心。從那以後，吳運也開始反思自己的人生，發現很多幼年時的莽撞，造成對別人的傷害。之後，他逐漸認識到的上面那條真理，「任何組織都會犯錯誤」，儒家、納粹、共產黨還有某些宗教，在解釋一切現象的時候，都以自己代表正義來欺壓別人。最後是這種組織一個個滅亡或衰落。當集體的利益高於一切時，罪惡就開始了，它使得組織成員，不斷為了組織而受到自己良心譴責。經過幾十年的過濾以後，有良知的個人，錯誤越來越少，沒有良知的組織，錯誤越來越多。時間一長，組織這兩個字，就成了一種迷信團伙。誰當了大祭司誰就可以利用這個團體為所欲為。為此，楊朱提出了「損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也」意思是說，萬惡之源在於組織，組織越大錯誤越多。如果每個人都按照自己的良知，對等的原則辦事，世界將變得非常美好。反倒是那種心繫天下的，修齊治平的聖人，通過組織作孽無數。所以，凡是聲稱正義在手，真理在胸的人都不值得信賴。每件事情都有具體情況，都需要法律認真的裁判。隨著地位的升高，吳運感覺自己更加需要自律，以免將來，由於哪件事情做得不對，自己良心受到譴責。

1967年，美國加州一所高中，歷史教師羅恩·瓊斯（Ron Jones）為了讓學生們明白什麼叫法西斯主義，搞了一場教學實驗。他提出鏗鏘有力的口號，「紀律鑄造力量」、「團結鑄造力量」和「行動鑄造力量」，用嚴苛的規條束縛學生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對服從，遵守紀律。在年輕人攀比的心理促使下，僅僅五天的時間便成功地培養出一個法西斯主義的群體。後來，這個故事被改編成一部電影《浪潮》 The Wave。從此人們能夠看出，極權統治的形成，往往是從很簡單的小事開始，被人群推動，使獨裁者走向獨裁，也使群眾為了別人的獨裁捨生忘死。毛在文革時，僅僅是一張大字報就做到了這一點。吳運想，「這股力量在幾天內就造成這樣大的破壞，何況，有著幾千年的儒家思想，不斷的侵蝕人類的靈魂。」來中山國的經歷，使他感覺到，人的精神力量真是驚人，告訴他們科學原理，他們發明創造的勁頭，就無法限量。反過來，告訴他們刻板地遵循某些教條，他們也會毫不猶豫地接受法西斯主義，並且添加自己的清規戒律；甚至是自戕的東西。人類的思想是在不斷的變化之中的，絕對不會停留在某一時刻。

正是基於這種考量，吳運認為，把小姐買來買去，本身就不公平。是獨裁統治者乾的事情。做了不公平的事情，還不懂得認錯，那麼，這個社會就將動蕩不定，而作為社會的成員，也不會有好下場。對這種制度，他感到害怕，所以吳運說，「這些小姐，都是賣身為奴的，她們是老鴇的搖錢樹。遲早我得想辦法通過國會立法，取消這些人的奴籍。我喜歡的是有人身自由的小姐。」

墨，「其實，很多女孩賣身是因為小的時候，生活沒有著落才不得已。」

吳「所以呀，我們不是已經立法建了孤兒院和無家可歸者的公房了嗎？那些老鴇過去買女孩的理由是，她們自己也需要錢保命。如今，政府給了老鴇們養老的保證，她們還有什麼話可說？但是，還是有些女孩，有了溫飽以後，還有別的要求。這可就是她們的自由了。」

墨，「這話什麼意思，你想怎麼樣？」

吳，「我準備以後開一家雙向聯誼館。」

「怎麼個聯誼法？」

「男女平等，女人可以在那裡等男人，男人也可以在那裡等女人，無論男女，都可以是打工的，也可以是顧客，沒有人身依附關係。願意干就干，不願意干也沒人攔著。反正都是錢色交易。男顧客進來，可以找小姐，女顧客來也可以找男人，誰也別指責誰。」

「這樣好嗎？，還不亂套了？」

吳，「我覺得挺好，有的人臨時缺錢，有的人臨時缺情慾，雙方結合一下，有什麼不好？」

墨，「你的想法太前衛，我們大家都追不上了。」

吳，「要是有了聯誼館，接觸多了，就有日久生情的，那也是件好事。其實，人類的婚姻，本來就是繁衍的手段。如果能夠放下齷齪的心理看問題，事情就好辦得多。但是，經過儒家與法家的渲染以後，殘酷的事情就發生了。古代，民間文學開始提倡節制慾望的時候，是說，放縱性慾會影響工作。遠古時代，沒有這麼多的清規戒律，只是按照習慣，將財產留給自己的子女。但是，幾代以後，有錢有勢的人更加有錢有勢，他們要求更多的女性。但當自然的男女之情被政治化以後，悲劇就不斷的發生。儒學不但不反對這種反自然的現象，還把這種一人包養許多女人的事情美化為禮法，教唆權貴壟斷愛情；天子有十二個女人是禮法，賤民有兩個女人，或者女人有兩個男人都是無禮。這樣，就只有權貴兒女眾多。窮人養不起孩子，甚至沒有辦法結婚。而儒法兩家卻不斷吹捧這種不合理的制度為合法。它導致後來的族誅；所謂物極必反。家族太大就導致其他家族的害怕和嫉恨。春秋戰國以後，很多大姓，因此消失不見了。如果沒有當初的壟斷愛情，壟斷生養權，就不會有這麼多的悲劇。其實血緣關係並沒有那麼重要，如果社會制度合理，那麼，比你年輕的，都可以看作自己的兒女，比你年老的，都可以看作自己的父母。你看齊國的田常，挑選上百位身高七尺的齊國女子作為自己的姬妾，然後讓自己的門客們隨便出入，也沒出大問題，大家和睦相處，有什麼不好？如果他非要自己生，可能連一個兒子都沒有。是臨死時候，床邊圍一群不是自己親生的子女好，還是一個子女沒有好？所以，凡事應該順其自然。但當儒家出現后，不合理的現象也就出現了。儒家要求自家人管自家人。並把這種思想稱為孝道。於是，有了孝道，家族間的仇殺就沒完沒了。」

墨，「所以，我一直主張『兼愛』而非孝道。孝道是一家一戶自私的表現。可是孟軻卻說，『墨子兼愛,是無父也；無君無父，是禽獸也。』」

吳運，「我倒認為，孟軻滿嘴仁義道德，其實，他才是挑起各大家族相互殺戮的罪魁禍首，禽獸不如。最沒道理的是『父為子隱，子為父隱』。如果一個社會上，人人這樣干，那就是以家庭為單位的黑幫組織。這種組織，一旦擁有特權，國家就沒有安寧的日子，百姓就無法思考自己喜歡的事情，所有的人都為了提高自身的等級而拚命。不管是陰謀還是陽謀，最後都被內卷化所害，這就叫集體無意識的自戕。最後還指望聖人的智慧來解決。聖人有什麼辦法？那個聖人光環就是偶然落到他頭上，看穿了以後，聖人和賤民沒什麼區別。聖人解決一切問題的最後手段，只能利用這個光環，殺人來擺平。」吳運繼續說，「弄明白了孝道，貞操與兼愛的關係，就會明白，其實，娼妓並不是問題，問題在於人們能不能把婚姻與歡愛情分開。比如，有的時候，男人某晚不想要，有的時候是某晚女方不想要。那他們的另一半就只能幹著急。干著急次數多了，就會沒事找事。要是有個聯誼館，不就都解決了嗎，還能提高消費？歡愛原本是雙方的事情，為什麼不想辦法讓雙方都盡量得到滿足呢？剛才說了，遠古的人類認為做愛時間過長，會耽誤了工作。所以，只要不影響工作，就是正常。可是，當儒家把男女之情說成是：萬惡淫為首，百善孝為先，那就是胡說八道了。真正的罪犯是為了執行這兩句話而殺人的人。」