從頭再來（27）征戰之禮

吳運將憲法的來龍去脈原原本本地為柳展雄解釋了一遍。柳聽了后很是高興，「痛快，這話對我的胃口。以後就跟你幹了。」

吳運說，「好呀，我們這裡還就缺你這樣的人才。可有一點，你不是給我干，你是給中山國全體國民干，也包括你自己。」

上面這兩支隊伍，就是吳運的底氣。

不久，吳運的六千人，與趙王雍的人馬在封龍相遇了。趙王一看，中山國來了這麼點人，笑了，「直接投降算了，還打什麼呀？就算封龍固若金湯，怎敵我十萬大軍，每人吐口吐沫也把你們淹死。」他在城外高聲叫喊：「城上的中山守軍聽著，趕緊投降，免得我動手，否則，大軍到處，玉石俱焚。」

吳運在城樓上抱拳行禮，「大王差了，中山國與你們沒有仇恨，為什麼要進犯我國？」

吳運在城外的兩棵樹上，以及城樓的兩個角上安裝了四個大喇叭。他一說話，震得幾公里的地面，嗡嗡作響。把趙王雍嚇了一跳。但是趙王雍還是得打起精神，扯著嗓子喊，力圖與吳運的聲音扯平，「中山自古就是我國不可分割的領土。它已離開母親懷抱太久了。」

原來，當初晉國還沒有被三家瓜分的時候，曾經幾度攻打佔過中山國。所以，趙王說中山國屬於趙國。從地圖上可以看出，如果把趙國比喻成一個攤雞蛋的話，中山國就是雞蛋黃，只不過攤偏了一點，使它的一側貼到了蛋白的外緣。僅僅這麼一處與燕國接壤而已。但它的存在，使得趙國幾乎一分為二，這讓趙王對於北部地區難以行行使權力。

趙王為什麼要與吳運爭辯土地所有權的問題？原來，周朝開國的時候，便把一切事物用「周禮」安排下來。其中，打仗叫做征戰之禮，所以有個先禮後兵之說。他們相信，軍隊的士氣最重要，因此，從出發前就要禱告上蒼，此後每經過一處山川大澤，都要禱告，以此獲得發動戰爭的法理依據。按照正規的征戰之禮，必須事先「請戰」，雙方約好地點時間才可以進行。如果不宣而戰，稱為「襲」，被當時的諸侯國引以為恥。最後，到了兩軍陣前，還要相互指責對方的無理和強調自己的正義。經過這番鋪墊后，依然無法和解，才開始交戰。兩國交戰，三軍依次決戰，己方左軍對敵方右軍；己方右軍對敵方左軍，最後中軍對中軍。戰場上鳴鼓時，敵我雙方軍隊開始進擊，前後較量三次，以三局兩勝，分出輸贏即可，所以殺傷力並不大，這種較量類似武術競技。每次雙方進擊較量時，其它各軍就只能在一旁觀看，不得幫忙。當時參戰的都是貴族，最低階層是「士」，都是有身份的人，普通百姓沒有權利參加戰爭。『國人』可以當兵，『野人』不能當兵。因為，打仗是一門藝術，有一整套的禮義，只有貴族才能學習。打仗，交戰雙方要互相有禮，有節制，不可肆意殺戮；年齡太小的不殺，年齡太老的不殺。如果俘虜了敵國的諸侯（君主），同樣還要以臣子的禮節，向受俘的諸侯稽首、奉觴和進獻玉璧，以示敬重。追擊逃跑的士兵，不得超過一百步。射箭的時候，只能射一箭，等到對方反射一箭后，才能射第二箭，否則就被認為是一種恥辱。生死事小，失節事大。原本是在這種地方體現出來的。

在戰場上，雙方軍士保持著「動之以仁義，行之以禮讓」的原則，不能使敵軍的士兵兩次受傷，不能在對方還沒有準備好陣勢時，就出兵攻擊。這種做法的確能夠限制一些殺戮，但是，架不住數百年後，各位君王逐漸利欲熏心；凡拋開了周禮行事的，都佔了便宜，而堅守周禮的，都吃了虧，甚至被人滅了國。直到孫武提出了「兵不厭詐」以後，這一套禮數開始崩塌。到了商鞅時代，走向另一個極端，按照獲得敵方的頭顱數量晉陞爵位，最後還統一天下。所以，吳運認為，在戰爭上的仁慈只能適可而止，對於恐怖分子，只好消滅。否則就會讓商鞅的理論統治天下。西方國家以法治天下，所以，代表法律的女神是蒙著眼睛的，她一手舉著一個天平，另一隻手握著一把利劍。

歷史證明，沿用周禮會導致戰爭越來越殘酷，而現代戰爭發揮了民主，開發人腦潛力的優勢，才使得戰爭規模越小。最後的結果可能是僅僅殺死為首的幾個恐怖分子而已。並以此告誡獨裁國家，靠暴力一定吃虧，因為，暴力無法取得高端科技。所以，民主才是真正的『恃德者昌，恃力者亡。』

吳運對趙王說，「不對，是先有的中山國，後來是晉國入侵中山。你怎麼說中山是你的？」他這樣說是因為，此刻，他感覺周禮對於各國君主還有一些約束力，也就是兩軍陣前先要用輿論攻勢壓倒對方，然後鼓舞士氣，展開交鋒。吳運並不能確定這種相互指責一定會奏效，但他還是想要試一試。

趙王雍，「不是入侵，是收復。」

吳運，「收復和入侵有什麼不同？反正是掠奪。」

趙王雍，「原先這個地方是我們晉國的，後來我們趙國繼承了這塊土地。」

吳運，「那照你這麼說，你應該把晉文公的後代找出來，把趙國歸還給他才對，為什麼跑到我們這裡來搗亂？你有什麼法理依據。而且，目前趙國的昔陽，過去是中山的地盤，荀吳欺騙我們，說是借道，然後背信棄義，佔領了我國的那片領土。」

趙王雍想都沒想吳運的話就說，「自古戰爭都是勝者為王，這就是合法性。別跟我扯別的。」

吳運，「不對，合法與非法本該來自人民的意願，由於獨裁統治綁架了民意，所以才戰爭不斷。今天，我不是代表任何君王，而是代表人民和你開戰。我們是要保衛自己的家園，而你們是用一個沒用的君王名號做借口來掠奪我們的土地。為了你的一己之私，致使生靈塗炭，趙國人民不希望這樣，中山國人民也不希望。」

趙王雍第一次聽說這種道理，他感覺新奇，也為吳運的『幼稚』感覺好笑，自古都是『禮樂征伐出自天子』，到了吳運這裡，怎麼變成了『禮樂征伐出自人民』？他高喊，「我就是代表趙國人民來收復中山，我代表趙國人民來討伐你，讓這片領土回家的。這也是中山人民的願望。」

直到此刻，趙王雍依然認為，吳運說的這些是按照周禮打仗前，雙方先要指責對方的錯誤。其實，吳運是有意跟他耍貧嘴，這是文革中學來的本事，當對方跟著耍貧嘴，邊上又有人聽，尤其是文革本來就沒有合法性，只要你能轉個彎，把當時的議題與這個合法性扯到一起，對手就輸了。能夠做到這一點，就能獲得周圍人的支持。就是因為有了這手活，出身不好的吳運總能一次次擺脫困境。如今的話題還是一樣，無論怎麼解釋，由於封建主義從來就沒有合法性，所有，一代一代往上推，都是按照掠奪的方式轉手，這要是扯上合法性，十天半個月也扯不完。他一看，趙王上鉤了，立刻來了情緒。

吳運說，「中山國有自己的議會，人民可以當家做主，所以中山國能夠代表人民發出自己的聲音，你是君主，是獨裁者，你什麼時候代表人民？誰給你的合法性？」

趙王雍，「就你們那群烏合之眾的議會，一天到晚，兩黨惡鬥，誰說了也不算。連個拍板的都沒有，到了戰場上，指揮官和指揮官也意見不統一，怎麼會贏？還說我沒有合法性？」

「我們中山國，甭管怎麼變，最終結果還是人民說了算。你怎麼知道在戰場上，我們內部的意見不統一？你懂什麼是民主嗎？但是，我們卻能看透你們的獨裁，說你沒有合法性，你就是沒有合法性，因為誰也沒選你當領導。」

趙王雍，「我們的合法性是我們祖先打下的江山。是周天子的冊封。」

吳運雍，「合法性只有一個，你弄出兩個來，就說明兩個都沒有合法性，兩種說法抱團取暖，狼狽為奸，相互矛盾。」

趙王雍，「等我把你打趴下，你就知道什麼叫合法性了。」

吳運，「依仗武力得到的土地就是合法的嗎？那你們和土匪有什麼區別？你問問你身後的趙國軍人，是不是誰搶的土地就屬於誰？他們要同意這種說法，以後我上他們家，把他打出去，他們家就是我的。」

趙王雍，「在我的國家，有我罩著，誰敢這樣干，我就殺了他。」

吳，「你這不是承認自己是一夥土匪嗎。你就是黑老大。不打自招。」

趙王雍，「別廢話，周天子就是合法性。」

吳，「周天子就合法嗎？周厲王不也是天子，照樣被人民趕走？桀、紂都是天子，他們合法嗎？」

趙王雍，「周厲王不是好王，他是壞王。桀、紂也是壞王。」

吳，「那你根據什麼說，現在這個王就是好王？如果他也是個壞王，你的合法依據也就沒了？」

趙王雍，「你少來，自古都槍杆子裡面出政權。今天，要是咱們倆調換位置，你就不這麼說了。」

吳運，「即使我們今天把你打敗，也不會佔領你們的土地，我們的做法是讓人民擁有真正的選舉權，一人一票選出他們的領導人。你要是認為人民擁護你，你也可以參加競選。你敢嗎？」

趙王雍一時不知道怎樣回答。吳運搶著說，「如果你沒有合法性，憑什麼要求這十幾萬人的軍隊給你賣命？打了勝仗，他們得不到什麼好處，好處都讓你們這群權貴分了。可打了敗仗，死得最多的就是無辜百姓。你問問那些韭菜，願不願意讓你這麼胡作非為？」

趙王雍，「願不願意，那是我們自己家裡的事情。那是我們主權範圍的事，你管不著。」

吳，「天下的規則必須是人權大於主權。你那套封建主義的理論必定會被歷史淘汰。趙國的百姓每個人都有自家的事，他們有他們的人權。你憑什麼剝奪他們的人權，逼他們上戰場？他們不想這樣做，你肯聽嗎？你要是不聽他們的，天下人就不會聽你的，天下人就要管你的事。」

趙王雍，「我就代表趙國人民，趙國人民就是我。」