從頭再來（24）巧用火藥

經過一番討論，吳運最後提出，要求國會批給他一千兩黃金，由他抵抗來自西南方向的趙軍，這是趙軍的主力。有不少議員不放心，認為，吳運一個商人，怎麼能夠去打仗？戰爭可不是兒戲。有人就提議讓吳運給大家展示一下自己的武功。吳運說，「我從來就不會武功。」

「沒有武功打什麼仗，遇到敵人，你人都沒了，讓我們找誰去？」

吳運說，雖然如此，我帶來了幾位能打的人，給大家演示我們的戰鬥力。諸位可以找來幾位熟練的弓箭手，咱們比試一下。雙方各出三位代表，在靈壽城外校場站好。吳運說，我們比試的兩個方面，一是出箭速度快，二是殺傷力大。

十個箭靶設在五十步以外的地方，三名弓箭手連發十箭，箭箭都中靶心。輪到吳運帶來的人出場。眾位議員看不到他們的弓箭，只見一人從衣帶中取出一把類似手槍的怪物，啪啪啪，一連十六搶。在場的議員一個個堵住耳朵，有的把頭埋在桌子下面。槍響過後，場上一片白茫茫，硝煙散盡，眾人定睛一看，所有的靶心被打得稀巴爛。

這種連發搶，也是赫茲試驗的結果。原來，當初，吳運給學生們講火藥槍的時候，他講過使用燧發槍可以達到多管依次射擊的效果。原理是燧發槍每次用燧石打著一根火藥管，然後切換到第二隻管，用同樣的燧石，再打一次。但它有一個缺點，兩根裝著火藥的槍管之間，如果掉出一些火藥末來，非常危險，一個火星打下去，兩根，或者數根火藥管一起被引爆。後來講到赫茲試驗的時候，墨翟突然有了想法：如果製造一種多管的火槍，每根槍管的底部是封閉的，就不會有火藥泄漏的問題，打火的時候，是在底部內裝有兩個電極，一通電就可以打出火來，將每根槍筒依次打火。這樣一來，就成了一把連發的火藥槍。這個想法的確是新穎，在現代世界，由於發明了烈性火藥，因此，只需要撞針就能夠打火，可是，在那時製造TNT還不到時機，而黑火藥又不能依靠撞針來激發。墨翟的想法，就是後來人們在炸山的時候採用的方法。

不久，墨翟真的製造出了類似左輪手槍的十六管手槍。這就是今天給議員們展示的武器。它是銅鑄的管輪。在此基礎上，後來吳運改造成使用火藥管輸入帶的機關槍，也就是，一次將上百的火藥管，橫著鏈接在一起，點著一管后，推進第二管。雖然使用的依然是黑色火藥，但是，殺傷力已經遠遠超過當時弓箭手所組成的戰鬥群。弓箭的有效射程是一百米，但火藥槍的有效射程達到五百米。

吳運記得，當時，他還對墨翟說，「好主意，你這個想法可以申請專利了。」

「什麼是專利？」

「在另外那個世界，為了鼓勵創新，就有一種法律來保護髮明人。只有發明人有權生產他發明的東西，別人不能生產。如果生產的話，等同於盜竊，將遭受巨額的罰款。如果順利的話，我們以後也要有自己的專利法。」

「那有什麼好處呢？」

「好處大了，只允許發明人生產，那麼，他賣產品的錢可不是一點半點。一下子就能成為某個國家的首富。」

「哦，是這樣。」

「對呀，就是因為能夠發大財，所以大家都拚命的搞發明創造。到什麼時候也是人為財死，鳥為食亡。我曾經和你講到過，另一個世界有兩種國家，一種是極權國家，他們逐漸衰落。衰落的原因就是沒有創造性。只能靠著盜竊民主國家的知識產權減緩衰亡的速度。」

墨翟，「我還是無法想象，為什麼極權國家，就一定沒有創造力？」

「因為，極權國家想要控制百姓的思想，而創新發明恰恰需要放飛百姓的思想。南轅北轍。這就是為什麼孔丘堅持『循而不作』導致魯國失去創新能力的原因。」

原來，孔丘曾經對墨翟的各種小發明提出過批評，他說，「君子應該『循而不作』。」意思是說，作人要敬畏前人的一舉一動，不能擅自更改前人的任何微小的細節，循著前人的足跡，亦步亦趨，這才是君子。只有小人才一天到晚想出幺蛾子，思考那些不切實際的東西。而墨翟之所以和孔丘鬧掰，就是因為這個原因，墨翟說，「古者羿作弓，伃作甲，奚仲作車，巧垂作舟，然則今之鮑函車匠皆君子也，而羿、伃、奚仲、巧垂皆小人邪？且其所循人必或作之，然則其所循皆小人道也？」意思是，古代的羿發明了弓箭，伃發明了鎧甲，奚仲發明了馬車，巧垂髮明了船。今天，製作這些物品的人，都是正經的職業，都是靠勞動吃飯的，難道他們都是小人嗎？

循而不作是孔丘的維穩關鍵，到了毛時代，世界大勢不可阻擋。他只好一面高喊，「決定戰爭勝負的是人，不是武器。」另一方面，打壓高端人才，將一個個科技精英送進牛棚，提出了：「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。」理論。後來，吳運在一份《養豬技術手冊》上面看到了這條語錄；當時的任何書籍，封面上如果沒有毛語錄的話，就甭想發行。而在這本書的封面正中，還畫了一隻豬。吳運百思不得其解，封面設計者想表達什麼意思呢？無疑，這隻豬是最卑賤，它怎麼就成了最聰明的？不過，從此能夠看出，當時注重的僅僅是技術，不能立刻見效的理論知識不但不被重視，反而被嘲笑為迂腐。毛用這種方法打壓新思想，比孔丘更有欺騙性；因為雖然允許發明，但是這種小打小鬧的東西，不會產生巨大的影響，同樣是撼動不了等級制度。當年，希特勒也有類似的做法，凡是三周之內不能用於戰爭的武器，一概不予考慮。毛為了鞏固政權，雖然表面上打壓知識分子，而且大力吹捧『赤腳醫生』；也就是半脫產的醫生。但是，到了他本人卧床不起的時候，還是找留學歸國的洋大夫。吳運也參加過三個月的赤腳醫生培訓班。按照當時的說法，他有資格行醫。正是在這樣的思想指導下，吳運那一代人，學了滿腦子的各類技術，當時的人也樂於這樣做。因為，社會變化太快，你不知道明天早上「偉大領袖」又想出什麼花招來。老話說，藝重不壓身；多學一門技術就等於在風雲莫測的歲月中，多一條活路。毛的這一套只重實用技術，不顧理論研究的指導思想，雖然使中國與世界的科技前沿，越拉越遠，但是，對於春秋戰國的吳運倒是非常適用。

墨翟，「我也認為孔丘的做法才是毀掉一個國家的元兇。」

吳，「正是，孔丘推行禮樂的目的，其實就是為了維護封建統治，封建統治根本就是一套沒有合法性的統治。為了尋找合法性，他們就必須把既有的東西說成是合法的。什麼是既有的呢，就是大家的習慣，稱為『禮』。已經存在的音樂，稱為『樂』。把這兩樣東西吹捧上天，說成是不能更改的天意，那麼，與此相伴的貴族等級也就不能更改。這樣，封建統治就有理由存在了。可是國家也開始走向衰敗了。」

墨，「吳先生的做法是想反其道而行之，用創新破壞掉等級制度，使國家富強？」

吳，「是的，不過更確切地說，是用資本主義來使國家富強，使人民幸福。」

眾位議員們商議后，決定批准吳運的請求，一千兩黃金。吳運的辦法是雇傭軍，通過報紙，向各國發消息，誰能打敗趙國軍隊，中山國將供給這支軍隊一年的口糧，並給予中山國的公民身份。這個消息一出，各地流民、丐幫、武林正、邪門派、紛紛組織起來，準備拿到這批錢糧。募兵相當於一份危險的工作。戰爭結束，只要沒死的，各自拿錢回家。古代本來就有這種思想，這也符合資本主義主張按勞取酬，不勞者不得食的政策。而封建國家則相反，在多年不打仗的情況下，也保持大量的部隊，因為，封建統治本來就沒有合法性，用非法手段統治人民，相當於對人民發動戰爭，保持大量的部隊就是為了維穩用的。封建國家把維穩的稱為正規軍，被維穩的就是土匪。其實，二者沒有本質區別，都是為了吃飯殺人。只不過，一個有等級，另一個沒有。因此，很多外國的土匪願意當雇傭兵，由於沒有地位，他們往往比正規軍更守信用，更不怕死。尤其是那個中山國的身份，含金量很高。有了它，一家大小生病就不用花錢了，而且孩子讀書也是免費的，養老也有保障。從這裡，人們能夠看出民主國家與獨裁國家的一個本質性區別。民主國家裡，政府是韭菜，人民是鐮刀。因此，美國要修牆防移民。相反，極權國家，人民是韭菜，政府是鐮刀，因此，要修防火牆。從另一個角度看，雇傭兵制度也為減少匪患起到很大的作用。通過報紙，這項工作進展的非常順利。最終，吳運花了二百兩黃金從燕國與齊國招募到一千名敢死隊員。由此開啟了雇傭兵的制度。這種制度是，在沒有戰爭時期，不設常規部隊。

但趙國來犯的是二十萬大軍，就算兵分兩路，南路至少是十萬人，何況，趙王在南路，這一路不是人數稍微多一些，就是士兵的素質較高。一千名士兵當然還不夠。吳運其實還有後手，這話要從一年多以前說起。有一天，吳運出門，在門外遇到一位身材魁梧的大漢，像貌堂堂。見到吳運，一拱手，「足下可是吳運吳大人。」