從頭再來（11）不能靠貴族間的親情、友情治國

除了吳國以外，還有一個例子就是燕國，燕國國君燕王噲是一位勵行節儉，反對奢侈，愛惜民力，提倡耕作勞動「苦身以憂民」的君主。有一次，蘇代為齊國出使燕國，燕王噲問道：「齊王如何？」蘇代回答說：「必定不能稱霸。」燕王噲說：「為什麼？」蘇代回答說：「因為不信任他的大臣。」蘇代的用意是激發燕王噲尊重燕國的子之。此後，燕王噲變得特別信任子之。子之因此以百金贈送蘇代。 

另一位大臣鹿毛壽對燕王噲說：「不如將國家禪讓給國相子之。人們稱道唐堯賢明，就是因為他要將天下禪讓給許由，許由不接受，於是，堯既得到了讓天下的美名而實際上沒有失去天下。現在大王將國家讓給子之，子之必然不敢接受，這樣，大王與唐堯就具有同樣的民望。」燕王噲於是將國家託付給子之。

後來，又有人說：「夏禹舉薦伯益，此後仍用夏啟（禹之子）的人做官吏。待到年老時，認為夏啟不能夠擔當天下重任，而將天下傳給伯益。不久夏啟與其同黨攻打伯益，奪回天下。天下人說夏禹名義上將天下傳給伯益，實際上過後便讓夏啟自行奪取天下。現在大王說將國家託付給子之，而官吏全是太子平的人，這就是名義上交付給子之，而實際上還是太子姬平當權。」燕王噲於是將俸祿三百石以上官吏的印信收起來交給子之。子之南面而坐行使國王之權，燕王噲年老不理政事，國家大事都由子之來裁決。

第三個例子就是趙武靈王的禪讓了，我們以後會講到。這幾件事能夠說明，並不是人人都喜歡搞個人崇拜。的確有不少的國王，真心希望改變父子傳位的制度。他們是聰明人，明白這種制度對人民不利，對自家也不利。西方國家的歷史也使吳運看到：當年荷蘭與英國一步一步走向民主的步伐，都是貴族領導的。難道他們願意自我革命嗎？並非如此，而是，他們看到了，當自己的權力與貧民逐漸平等以後，帶來了巨大的利益；包括國家利益和自身利益。因此，他們走民主之路堅定不移。但在中國的東周時期，沒有一個國王，一位學者的智慧能夠看到這一點，更沒有人想到用人民投票選舉的方式產生領導人。雖然禪讓，但是，沒有百姓的參與。沒有百姓的參與就不會有正義可言。歐洲民主的最初思想來自馬丁路德要求宗教自由、平等。而東周時代的學者中，具有反抗精神的楊朱，墨翟，莊周以及農家，受到了儒家、法家勾結政治勢力的不斷打壓。這就給吳運在這裡的發展帶來了機遇和挑戰。另一方面，也有一些偶然因素值得商榷；一般的情況下，小時候，被人作賤過的人，最喜歡被崇拜。比如秦始皇，毛澤東，希特勒，斯大林。還有就是法國的太陽王路易十四，他小時候曾經被人扔到水池子裡面，所以後來也特別喜歡搞個人崇拜。這位維護封建統治的路易十四，最終被開明的英國人打垮也對英國的民主起到推動作用。相反，秦始皇統一中國后，更加嚴酷的封建制度，完全毀滅了中國走向民主的可能。孟子高度評價上述這種小時候被摧殘的人，說他們是孤臣孽子，喜歡思考問題。但總體來說，春秋時代的中國君主政治，遠不像宮斗戲中描寫的那樣沒有正義，只有爾虞我詐。之所以變成這樣殘酷的原因是儒家與法家的煽風點火。因為，只有宮廷鬥爭激烈，他們這些抱獨裁者大腿的人才有出路。可是哪來那麼多的動蕩？皇帝一天的消費也就是三餐一宿。就算標準高一點，能高到哪裡？所以只要他不想發動戰爭，不搞運動，國家就不會有大起打落。相反，如果每個大臣都要攀比權力，而為了攀比挑唆皇帝打仗，那就不得了。這就是中國人民悲慘命運的開始，根本的原因還是沒有百姓的參與，只有皇帝與大臣有資格議論國事。上面這三個故事還說明：沒有一個合法的制度，僅靠著親情來解決問題，那麼，只要在善良的人群中，出現一個貪戀權勢的人，立刻就能讓整個群體，以及整個環境變得殘忍無比。比如吳王闔閭，就是為了一己之私，將前輩的溫和政治變成殘暴統治。俄國的列寧，將原本的溫和政治，變成勢不兩立的階級鬥爭，他的繼任斯大林把這種殘暴行為推得更遠。還有就是袁世凱稱帝，將原本溫和的民國政治，變成了壓迫與反壓迫的鬥爭。以及毛的延安整風，將原本多少還有一點人性的黨，徹底滅絕了人性。三權分立的偉大之處，就在於權力的相互制約，誰也不要用親情討好別人，誰也別想利用親情拉幫結派，任何人都有被選舉資格，你自己有主張，為甚麼不自己競選，卻祈求親情的庇佑？諸葛亮不需要劉備三顧茅廬，自己競選就能成為總統。

任何獨裁者，其實心中都沒有底，如果不是一群馬屁精的忽悠，他們本來不會膨脹的。獨裁者的信心來自對外擴張，而民選總統的信心來自選票；世界人民沒有一個希望打仗。所以，只要獨裁者存在，各國的紛爭就不會結束，除非他們一統江湖，或者一敗塗地。

有了國王次蟲的支持后，吳運開始思考進行君主立憲改造。首先是草擬憲法：中山國屬於全體中山人民。人民享有言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利。人是國家的主體，政府服務於人民，政府因人民而存在。公民不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴都是平等的。

憲法雖然提出了，但目前，中山國還不能由國王一人說了算。所以次蟲要吳運三日後，與大臣們進行一番辯論，然後再做最後決定。這中山國的相國司馬憙說話很有分量。他是什麼背景？原來，中山王厝死後，司馬家的逐漸坐大，致使中山王厝的兒子，中山王舋想要消弱他家的權力，但到死都沒能辦成。這位司馬憙至今沒敢篡位的原因，還是被儒家的禮法所約束。他對孔丘非常佩服。認為孔丘軟硬適度，是當代不可多得的偉人。據說，有一次，司馬憙在中山君面前，就「非攻」的主張詰責墨家學派名叫師的人，（墨家反對諸侯國之間相互攻伐『非攻』）司馬憙不同意墨家說法，他對師說；「先生您所主張的是『非攻』吧？」師說：「是的。」司馬憙說；「假如君王發兵攻打燕國，先生您會反對嗎？」師反問：「這就是說，相國您會贊成攻打燕國嘍？」司馬憙說：「當然。」師說；「假如趙國發兵攻打中山國，相國您也將贊成攻打中山國嗎？」司馬憙無言以對。由此可知，儒家認為，英明的君主應該懂得強國打弱國的道理；而墨家主張，誰也不該發動戰爭。這與現代的普世價值很接近。很多史學家認為，中山國沒有被列入戰國第八強的原因，就因為這位司馬憙是《史記》作者司馬遷的遠祖。他雖然是孔丘的粉絲，卻被儒家所不恥，因此，同為儒家的司馬遷故意不記錄這段歷史。如今這位中山王次蟲，也想像父親那樣，褫奪司馬家的權力。他是聽說了吳運在扶柳進行的反封建演講，有意請他出來對付司馬憙。這也是為什麼要吳運三日後與大臣們對話。

朝堂上，當吳運把自己的想法一說。開始的時候，以司馬憙為代表的幾位大臣表示反對，但是，經過仔細思考後，有些大臣還是有贊成的。因為，他們相信，如果按照一人一票的方法選舉議員和首相的話，他們的勝算很大。因為，他們可以讓封地上的人們投自己的票。這實際上是增加了手中的權力。不過，當吳運講到，以後還會有土改的時候，這些大臣猶豫起來。如果土地都變成資本，那麼，他們自己土地上的人民，還會和從前一樣的聽話嗎？宮廷鬥爭經驗分豐富的司馬憙，看到吳運的年齡，往大里說不過十四歲，因此，並不認為他有什麼野心。但是當吳運講完后，司馬憙又有些舉棋不定，萬一自己反對的事情要是成功了，那會有什麼後果？但他，又害怕變法不成功，會把自己牽連進去。為了慎重起見，他用平靜的語調問，「這位小兄弟，請問你知道中山國的江山是怎麼得來的嗎？」

吳「當然是先王打下來的。」