左派的科學

上周我們談到，一千多年前，韓愈說：「人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。」短短十八個字，擊中了左派理論的要害。《資本論》的核心就是剩餘價值。馬克思說：「所有經濟學家都犯了一個錯誤：他們不是就剩餘價值的純粹形式，不是就剩餘價值本身，而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩餘價值。」他的意思是說，不要考慮利潤，不要考慮地租，而是只考慮剩餘價值。但他忘記一件事，如果連價值都沒有，哪裡來的剩餘價值？比如，星鏈計劃將衛星發射火箭變成多程往返的以後，發射成本降低到原來的十分之一。按照馬克思的意思，這十分之九的利潤也是剩餘價值，就應該分給工人。如果是這樣，世界上就不會有多程往返的火箭了。因為，星鏈計劃的成本，來自一次次，類似的發明創造所得。如果每次的利潤都分給員工，也就沒有了足夠的成本進行新的火箭冒險。我們只看到成功的發射，如果火箭沒有成功，並造成了損失，誰來承擔責任，讓工人們把工資退回來進行賠償嗎？換句話說，如果只考慮剩餘價值，那麼，世界上一切科研成果都不存在，沒有發明，世界自古就不會有任何價值出現，甚至老馬所用的紙、筆都不存在，那麼，這個學說，外加沒有財產的共產主義還會存在嗎？這也印證了一個事實：為什麼老馬以前的意識形態（包括儒家，各種宗教，太平天國，納粹，社會主義），都反對發明創造，因為，發明創造打亂了他們的安排，所以孔子很早就指出，儒家要『循而不作』。可是，資本主義之所以戰勝各種意識形態的原因，就是用發明創造獲得巨大的財富，不但改善了人類的物質生活，也改變了人類的思維方式。馬克思就是不明白這一點，所以他說，共產主義實現之前，物質需要極大的豐富。怎樣豐富的？當然是依靠資本主義，豐富到大家不需要幹活也能過好日子的時候。但從資本主義到共產主義，之間夾著一個社會主義。二十世紀的經驗告訴人們，無論資本主義創造了多麼巨大的財富，社會主義都能把它敗光了，所以，共產主義也就絕對不會出現。簡而言之，所有傳統的意識形態都明白一點：別搞什麼發明。但馬克思自認為比別的意識形態高明的一點，也是他稱之為科學共產主義的地方，就是對於尚未發生的事情，先開空頭支票。用未來的科技解決當下的問題，或者用現代科技解決古代問題。因此《資本論》作為經濟學作品，則時空混淆；作為藝術作品，則不夠曲折。它最高的評價，應該是一部三流的穿越劇。面對強大的批評，馬克思還是感覺到了什麼，所以，他的資本論，用了二百三十萬字。有點文字基礎的人都明白，字數與內容有一種反比關係。丘吉爾說：如果給我5分鐘（演講），我提前一周準備；如果是20分鐘，我提前兩天；如果是1小時，我隨時可以講。林肯在蓋茲堡國家公墓（Gettysburg National Cemetery）揭幕式上發表的演說，是美國歷史上最偉大的演說之一。不足三百字，兩到三分鐘的時間；因為，人類專註一件事情的時間很短。但資本論用了230萬字就告訴你一句話「富人的錢，可以搶。」可見這本書得爛到什麼程度？原因就是馬克思想要掩飾謊言。但後來發現，一句謊話需要一百句謊話來圓場；一百個謊言需要一萬個謊言來圓。層層圓謊，直到他去世這個謊言也沒圓成。後人研究他手稿更是一頭霧水。而讓你糊塗，故弄玄虛，使你好奇，正是左派所需要的。我們曾經討論過上個世紀，號稱美國第一思想家的喬姆斯基。他的自生語法就曾經讓語言學界產生過糊塗的愛，被認為是一切語言問題的終極解決。於是吵吵鬧鬧的五十年，最後，還是老喬本人比較厚道，承認了這個想法研究不下去，大家別再拿它說事啦。馬克思其實也是這麼回事，被一群人哄抬起來，騎虎難下。但是，還沒等到他鼓起勇氣，承認錯誤以前，他就去見撒旦了。如果是自然科學，很容易證明鍊金術與永動機是騙人的玩意。但經濟學往往說不清楚，所以，我認為，能夠證明真偽的知識才能算作科學，證明不了的，就不能算是科學。

左派在未腐化之前，以敢闖而聞名，破字當頭，立在其中。有的時候也能有些成效。比如資本主義初期，投資縮手縮腳。而凱恩斯主義告訴人們，政府帶頭花錢，才能擺脫資金流動不暢的困境。按照這個思路辦的羅斯福和希特勒，都大賺了一筆。此後，當資本主義懂得這個原理以後，再這麼干就東施效顰了；需要有更新的思想才能解決新問題。政府不可能永遠這樣花錢吧？歸根到底，沒人創造價值，財富不會從天而降。真正拉動經濟的還是一個個發明家的具體努力。還是資本主義的那隻看不見的手。而只有在政策有漏洞時，政治家才有用武之地。如果政策本身沒毛病，政治家非要去改，那就是巨大的災難。發生在1958年，中國的大飢荒就是一例。當時的老毛，認為，政策對了頭，一步一層樓，推出了大躍進。馬屁學者錢學森告訴他。太陽照射到地球上的能量，足夠讓畝產量超過萬斤。老毛就命令照這個思路辦，各地農村只好硬著頭皮搞增產。當時的口號是：人有多大膽，地有多大產。最笨的辦法是，深耕三尺（這一來實際上是把下面的生土翻到地表），然後增加好幾倍的糞肥（還有澆狗肉湯的）。莊稼開始發芽時，的確長勢喜人，可是到了抽穗的時候，由於不透空氣，紛紛霉爛致死。還有一種叫做團粒結構：土壤如果出現團粒結構就會增產，於是農民坐在地頭上，把土攥成一個個的泥球，說這就是團粒結構（其實團粒結構根本不是這樣形成的，這叫望文生義。）試想，如果所有的農民都這麼抽瘋，秋天怎麼會有糧食？這就是大飢荒的真正原因。直到今天抗疫工作還是這樣，以行政命令指導一切，餓死人沒關係，只要疫情不擴散。這就是左派的一向思想方法，頭痛醫頭，腳痛醫腳，顧頭不顧腚。美國的民主黨正在效仿老毛的做法，比如，在氣候問題上，行政干預，造成德州大停電。其實，氣候問題，就是唐吉可德與風車的問題。只不過，當年唐吉可德一人對付風車，如今是召開一個氣候會議，道貌岸然地對付高空的氣旋。唐吉可德被風車教訓后，自己倒霉。可是氣候會議被氣旋教訓以後，老百姓倒霉。所有的意識形態政權，在開始的時候都是找來一個風車，並帶著良好的願望，與它作戰，否則不會被那麼多人接受。一旦勝利，拿到前代的遺產便開始浪費，當這些遺產花光了，需要自己生存的時候，發現幻想與現實相距太遠，只好拆東牆、補西牆，到了垂死掙扎時，就任意草菅人命。所以，要想讓所有的人都過上好日子，就必須禁止以任何形式的意識形態治國。必須堅持以言論自由和普世價值治國。