談談創造力的道德

創造力和想象力不是胡思亂，它有兩個特點，第一別人沒想到，第二是邏輯上講得通。因此，所謂有想象力的人，一定是有著與眾不同的思維方式或奇特經歷的人。那麼，什麼是別人沒想到？舉例來說，1958年錢學森說，太陽照射到地面的能量，可以使畝產過萬斤。他說話時，就沒想一想，這麼簡單的道理，難道別人都不知道嗎？那麼，什麼是邏輯上講不通？目前，主流學界對北半球冰雪天氣的解釋，說是因為北極上空出現了一個高溫的氣旋，所以北半球變冷。這要是真的，那麼，地球變暖就不是問題。以後，世界各地，再出現熱浪的時候，就在它的上空，引爆一排炸彈，人工製造一個高溫氣旋，下面就會突然變冷。

左派其實就是靠意識形態吃飯的人，在古代，用神鬼意識表現的形態就是祭司。後來君主的地位鞏固了，維護君權意識的人，就是國師。現在，民主國家中，沒有了君主，於是這群人就尋找各種時髦的話題吹。地球變暖就是因此被炒熱的；反正是用一些別人看不懂的理論，掩蓋自己的思想貧乏。這讓我想起當年的一段相聲：一瘸子，找媒婆說媳婦，媒婆告訴女方家長，『這位先生，能用腳寫蝌蚪文。』相親那天，就開車到女方家，下車在大家面前，表演了一番。這裡先要聲明，我不是挖苦殘疾人，而是反對他不該騙人。它比喻左派為了掩飾自己的思想貧乏而裝出來的嬉皮士。

真正的創新精神是能夠振奮人心的，而不是讓人變得頹廢的。左派從骨子裡就不肯創新。因為，左派的固有理念是：「世界上一切革命鬥爭都是為著奪取政權，鞏固政權。」卻不知道拿到權力以後為人民辦事。孔子總結了鞏固政權的最高境界，就是循而不作。換句話說，創新本來就是要顛覆權威。一個整天想著獨裁的政體，怎麼會有創新？但是，當世界認識到創新才是人類的出路時，左派立刻來一個東施效顰，未賦新詞強說愁。這就是沒有思想，沒有靈魂的『創新』—嬉皮士。其實，左派的道德觀才是最保守，未開化的。下面舉一個國際交往的例子：左派的理想是，在國際間進行君子之交。

《莊子·山木》中引用了桑雽的話，』君子之交淡若水，小人之交甘若醴; 君子淡以親，小人甘以絕。『翻譯成白話就是』君子之交淡如水，日久則深；小人之交甜如蜜，日久則仇。『這話道出了社會主義國家之間的窘境。兩國之間的關係，本來就是小人之間的利益關係。如果站在左派的立場上，用君子的關係解決，那就根本不必有什麼貿易了。非要即有貿易，又不承認是小人關係，最後翻臉的時候，比小人絕交時還狠。比如，納粹與蘇共都是社會主義國家。蘇共與中共，蘇共與南斯拉夫，捷克，中共與南斯拉夫，越南，都是這種情況。還有就是，在川普以前的美國，就想在中美之間玩君子之交。可兩個偽君子之間打起來，還不如小人與小人之間有分寸。資本主義國家之間從來都認為是小人之交，不過，根據法律與條約辦事，日久反而關係更加密切。這好像打臉莊子，但也不盡然，關鍵的問題是，莊子那個年代還不明白什麼是創造力。只有資本主義發展以後，人們才看清創造力的作用。有了它，小人之交的資本主義國家不但能深交，而且日久情更深。可是，社會主義國家之間的君子之交，實際上是意識形態之交；只能在兩條軌道上跑車，老死不相往來。否則就會大打出手。因為，資本主義國家之間，只算經濟賬。可社會主義國家之間，即算經濟賬更算意識形態賬，類似宗教戰爭，目的是要比高低。兩個有修養的學者之間，也許可以只談意識形態，不談經濟。可兩國，兩黨之間不成。推廣一下就知道，這種意識形態的統治之下，省與省，公司與公司之間的關係，都有類似的問題。所以，資本主義要求，親兄弟，明算賬。由此可見，即使中共拿到拜登的短，但兩黨之間的意識形態分歧也難抹平。

既然創新這麼重要，那當代的前沿科技在哪裡？由於很多年沒有重大的科學理論的突破，因此，能夠引領世界道德與士氣的，只有技術上的進步。總體上講，歐美國家適合理論突破；比如，牛頓力學，帶動了流體力學，電力學，材料力學，結構力學等等一大堆進展，愛因斯坦的相對論力學也有類似的作用等。亞洲國家適合技術創新，所謂工匠精神。正是這個原因，當今的創新，已經從歐美國家轉移到亞洲。主要代表是日本的機器人，機械加工，無人機，無人潛艇，低軌道衛星，太空垃圾清掃等等。再有就是以台積電為代表的晶元技術。日本近年來，在醫學上不斷奪得諾獎也不容小覷。還有一些技術突破落到了以色列的手裡。而印度可能是最有潛力的國家。在美國能算得上技術創新的，也許只有特斯拉的星鏈計劃，維珍公司在波音飛機上發射衛星，以及蘋果無人汽車。不過，我絕對不敢買蘋果的汽車。因為，它也玩起了意識形態，它今天不高興，就能把手機上的某某app下架，明天，你開車路上跑，它一個不高興，把你撂在那裡，你怎麼辦？

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