蘇誠忠

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被動的國家主義

作者：蘇誠忠於 2020-3-7 16:03 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

疫情正在加速去全球化的進程。經過這些年的實踐。人們發現，全球化帶來的紅利都被富人佔有。越是受益於全球化的國家，兩級分化越是加劇。美國矽谷的大學教授竟然租不起房https://www.thenewslens.com/article/78315。而22號公交車夜晚變成無家可歸流浪漢們的臨時避難所。https://www.bilibili.com/video/av69038894?from=search

科技發展本該造福人類，如今，人類卻因為科技而不幸。這說明，當今的道德秩序出了問題。現代社會只有兩個階級，雇傭階級和被雇傭階級。兩者榮辱與共，誰也離不開誰。資本主義開始的時候，資本家把農民拉進工廠，打敗小農經濟。當小農經濟被打垮以後，資本家有恃無恐，壓低了工人的收入，開始第一次相殘。貧富差距造成了工會的興起。工人的要求提高工資並逐漸取得勝利。當工資過高，就開始了對資本家的戕害；第二次相殘。資本家只有兩條出路，第一，提高技術含量，減少人工；第二，利用廉價的國外勞動市場。提高技術含量是推動社會發展。而廉價的國外勞動市場，其實是第三次相殘。因此，當年的左派黨反對這種做法的。但是，左派黨都受馬克思的影響；以為全世界無產者能夠聯合起來。相信國際主義。實際上，在建設人類美好家園的道路上，無產者是無法聯合起來的。他們只能在土匪的道路上聯合起來；搶劫有產者。弄不清這個道理的左派黨，最終走向了反面；聯合國外勢力，壓迫本國人民。正在這時，川普來了，他幹了民主黨該乾的事情；減少移民，把工作機會拉回美國，這叫越俎代庖。對共和黨來說，高價的勞工動了雇傭階級的蛋糕。因此受到兩黨的反對。他留給民主黨唯一的機會就是增加美國窮人的福利。隨著就業機會的回歸，川普之後，肯定是美國國內的勞資關係問題。到那個時候，民主黨就會有市場了。即便是當下，疫情也警告川普，富人無法獨善其身。

川普這樣乾的膽子來自對於集權體制的了解。看他自傳就知道；他本人就夠獨裁的。川普上台後，與中共打交道的經驗使他逐漸認識到。獨裁者與民智水火不容；因為，他們統治的基礎就是謊言與軍隊；而科學建立在真實之上。所以，獨裁國家就只能一天比一天衰敗，好像北韓一樣。全球化的口號是資本家提出來的。他們認為只有價格的競爭，才能提高產品質量，才會有競爭力。為此，當年的民主黨發明了一種邪說，獨裁國家的經濟發展后，必定走向民主。但是，經過幾十年的實踐后，人們發現並非如此。揠苗助長不但沒有改造他們，反而助紂為虐。所以，改變獨裁體制的做法不是各種援助，而是用本國的不斷進步給他們做出示範，最終讓貧窮壓垮這些獨裁政權。

國家界限分得清楚才有競爭。這有些類似國際間的反壟斷法。比如中國的春秋時代，各國競爭導致思想繁榮。歐盟形成以前的時代，也比現在思想發達。競爭需要規則否則就會變成戰爭；好比希臘的奧林匹克運動會就是利用規則，將戰場上無規則的競技，轉變成體育場上有規則的競技。相反，中國的『商君書』『孫子兵法』『太公六韜』研究的是如何破壞人類的規則。受這種思維的影響，中國的武術變成了，以各種體育項目的犯規動作來取勝。這種做法，也許能夠一時僥倖，但從長遠來看，它使中國人的思想永遠不會出現公正與邏輯，當然也不會有任何科學可言。一個獨立、健康的國家應該在各個方面都學會獨立。比如體力勞動由自己人來干，而不指望外來勞工。不要指望外來人口為你生孩子。這些看似平凡，實為艱難，保持了本國道德與士氣的工作，怎能讓外人來做？別人願意加入可以歡迎，別人想來搗亂，對不起。

歐洲的問題出在，企圖把這些責任和義務推給移民，從根上講就是腐蝕自己，當然不會有好報。前現代化的道德主要從勤奮與苦難中獲得。比如希特勒說，「為了德國人民的利益，德國應該每過幾十年發動一次戰爭。」中國古訓則是「多難興邦。」 「沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。」這些東西，有很多已經落伍了。但並不是說，全都不對。無論科技怎樣進步，勤奮都是必不可少的。我們常說，生命在於運動。對現代人而言，所謂運動，不僅僅是體力上的運動，也應該有腦力運動。學習知識外加體育鍛煉才能使一個民族的文化不斷的向前發展。反過來讓外勞替你乾的任何事情，都是對本民族的腐化，當外人的生育能力超過了你，這個民族就開始喪失生命力。

為了人類的幸福，應該以和平的競爭-貿易，取代殘殺的競爭-戰爭。因為，人類創造的物質遠遠超過人類自己的消費。所以，古代為了生存所建立的道德觀念，應該逐漸轉變成現代的，著眼於保持旺盛活力的道德觀念。

希特勒的國家社會主義對人類造成過巨大的傷害。人們對它談虎色變。但我認為，不該害怕，應該研究，並從中得到有些有益的教訓才對，就好象對病毒與核能的研究一樣。我把這種教訓稱為，被動的國家社會主義。而希特勒推行的是主動的國家社會主義。它是一切以本國利益為宗旨。類似川普的美國優先，產業迴流。而被動的國家社會主義則是以世界利益為宗旨。把世界作為整體來考慮問題，對待民主國家，進行公平貿易。對待集權國家，用自身的優勢給他們做出榜樣而非經濟上的援助。以此促進其國內民主力量的發展。觸龍說趙太后的典故，講的就是這個道理；愛他就該把他放到危險中鍛煉。發達國家也應該用這種態度對待發展中國家。而不遺餘力地反對種族主義，過猶不及，會導致踐踏文明，踐踏言論自由，導致束縛了自己的認知能力。目前，這種認知的束縛，使得很多國家遭受到黑人，以及某些邪教的破壞活動。

文明的國家，應該照顧願意接受文明的窮人。矽谷的富人先不要去管落後國家的事情，而是為身邊上萬的窮人建造一些基本住宿的營地，讓他們有最基本的衛生設備。由此打造矽谷的清潔、安全的環境，這也能夠提高富人的生活質量。

我們曾經談到過，英語中moral代表道德，而morale代表士氣和精神面貌。查閱一下詞根學就知道，在古代歐洲語言中，兩者是不分的。按照中國話說，就是理不直，氣不壯。換句話說，沒理的群體就不會有真正的士氣。比如，伊拉克，薩達姆的軍隊。在戰場上，幾乎沒有進行任何抵抗便放下武器。蘇聯軍隊面對人民的時候，自知理虧而放下了武器。紂王的軍隊沒有正義，一上戰場立即倒戈。今天更是如此，今天的英雄比的是腦力，不是體力，只有誠實才有發展，只有信息公開透明才有進步的可能。主動的國家主義是覬覦其他國家的財富。而被動的國家主義則是保住自己的財富。科技時代的強國不是依靠遼闊的土地，而是依靠對腦礦的開發。搶杠子和謊言對於開發腦礦往往適得其反。所以獨裁者在這個競爭中是沒有任何勝算的。以色列是一個例證。還有德國，在二戰中失去大片土地，在冷戰時又失去了東德，但是他們依然能夠在歐洲文化中一枝獨秀。就是這個道理。馬克思的國際主義是不自量力。希特勒的主動國家主義是覬覦別人的東西。他們都有所圖。只有被動的民族主義才是自知之明。