倍可親

小康之後

作者:蘇誠忠  於 2020-1-4 16:02 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有1評論

小康社會是中共2020年的目標。新年已過,按照日程,它已經完工。下一步該幹什麼?為了回答這個問題,先回顧一下問題的根源。中共提出小康這個概念,是從1979126日開始。當時,鄧小平在會見日本首相大平正芳時使用小康來描述中國式的現代化。他說:我們要實現的四個現代化,是中國式的現代化。我們的四個現代化的概念,不是像你們那樣的現代化的概念,而是小康之家」 1984年,他又補充說: 所謂小康,就是到本世紀末,國民生產總值人均800美元。接下來,中共就一直在『小康』兩個字上下功夫。十五大報告中提出建設小康社會;十六大提出了為2020年全面建設小康社會的奮鬥目標;十七大報告中提出實現全面建設小康社會奮鬥目標的新要求;十八大報告提出全面「建成」小康社會;十九大報告中提出,當前是全面建成小康社會決勝期。從1979年到2019年,四十年,年年都說『小康』。那麼,小康是個什麼概念?答案是:人均GDP超過3000美元。可是,2018年的人均GDP已經達到了9376.97美元。也就是說,已經達到當初計劃的三倍多,怎麼還要拿小康說事?這才是問題的關鍵。為了回答這個問題,我們先來看看,什麼是小康?這個詞最早見於《詩經.大雅.民勞》民亦勞止,汔可小康。意思是說:百姓太辛苦了,讓大家鬆口氣吧。這首詩的背景是周厲王時代,搜刮民財,獨斷專行,禁止言論自由,防民之口,甚於防川。結果引發了國人暴動,中國歷史上第一次平民百姓驅逐一位天子。此後政權是由幾位貴族掌管,這段時期史稱共和。也可以說,共和的意思,是貴族掌權,不是人人平等的分享權力。

與小康對應的是大同社會。按照孔子、柏拉圖、馬克思、康有為、孫中山以及毛澤東的早期理想,人類追求的目標本該是大同社會。這種理想社會,是古今中外,一切學者的嚮往,並非某個個人的獨創。但只有馬克思走向極端,主張用取消私有制,這是導致他最終失敗的根本原因。我們過去討論過,古人早就明白,不按市場規律辦事是要倒霉的。(淮南子,齊俗訓)

那麼,為什麼鄧小平提出『小康』的概念?因為,一提小康,人們就想到了具體的生活和眼前的事情,忘記了追求大同世界的政治要求。當年,鄧小平這樣提,是針對假、大、空口號的回應。可如今,變味了,當新的假、大、空出現時,中共一反常態,再也不敢提大同社會了;即使已經成為世界第二大經濟體,依然死抱著小康兩個字不放。大同社會裡有什麼東西把中共嚇成這樣?讓我們看一看《禮記.禮運》中,大同與小康的對比:大同社會的特點是,第一、權利公有,選賢與能;也就是選舉制。第二,從生到死,都是政府供養。第三,人人出以公心,沒有浪費現象。第四,人們為了不能發揮自己的作用而感到羞恥(舜以前的時代)。

小康社會的特點,第一、沒有選舉。第二、貴族世襲,你爸是高幹,你也是高幹。第三、各大家族的主權界限分得很清,主權高於人權。第四、由於失去了選舉制,禹、湯、文、武、成王、周公這樣人,是依靠權槍杆子得到的政權。他們如能主持公道,那就是聖人。有了聖人,百姓才有好日子。遇到禍國殃民的暴君就應該由更高的強權剷除之。

理解了大同與小康的區別就明白為什麼中共不敢再提大同;因為,提到大同,第一就要有選舉制。第二,從生到死由政府供養。要真是這樣,還怎麼指使幹部去整老百姓?從這裡也能夠看出,小康社會無法與大同社會競爭的根本原因就是統治成本過高,而且是不斷增高。或者說,大同社會必然勝利的根本原因,是它幾乎沒有統治成本,隨著科學技術的興起,人們越來越感覺資本主義民主道路是通向大同社會的必由之路。資本主義實際上是利用人類的貪念,造成物質的極大豐富;但同時強調君子愛財,取之有道。當精緻的利己主義者享用這些物質以後,發現了慾望的五個層次。隨著人類享用等級的提高,人類越來越接近大同社會的第三和第四個特點,即第三,人人出以公心,沒有浪費現象。第四,人們為了不能發揮自己的作用而感到羞恥。一個政體中,這樣的人多了,想不強都難。強國不僅僅是有錢,而是每個國民的思維能力比弱國強。讓古人沒有想到的是,資本主義沒有禁止人們的私心,反而利用了私有財產,按照有恆產才有恆心的原則,逐漸提高享受的層次,最後接近大同社會。成功的關鍵一點就是認清了,世界上不存在無私的人,因此,必須讓各種權利相互制衡。由此產生的自由與民主,讓人們懂得了一個尊重百姓的政府能夠得到意想不到的收穫。而一個不尊重人民,處處限制人民的政府,一定得到意想不到的失敗。看看那些用暴力使經濟公有,人無私產。的社會主義者在幹什麼呢?這些人,無一例外地許下空頭支票,用欺騙百姓的方法,巧取豪奪別人的勞動果實。而他們自己呢,從坐享其成,到墮落腐化。關鍵的因素是這群人在暴力搶劫,殺富濟貧的初創階段,只知道平均分配。根本不懂財富是什麼?沒有基本的物質條件,一切道德,法律都是扯淡。科學技術本來是人類為獲得幸福而創造的手段。但集權社會的統治者,希望永遠的小康,因此,將科學技術變成了監控人民的手段。不讓中共得到高科技,就等於讓中國人民得到更多的自由。

當資本主義從私有財產出發,提高享受等級后達到了大同的同時,社會主義者從無私產的立場吹噓,在公有制的掩護下,干起了最無恥的勾當。今天的雙軌制就是例證,只要幹部的生活遠高於百姓,就能買下幹部的良心,鎮壓百姓。目前,這群共運分子已經成為了《禮運》中所說的禍害需要一個更強的力量來消滅它。這個強大的力量就是美國。貿易戰就是打垮中共最佳的選擇。換句話說,中國在小康后的唯一出路,就是接受美國的改造,轉向大同社會。因為,科技提高了人類工作的效率,成功轉型就能使科技成為大眾福利,就能有效地清除暴君;類似無人機消滅恐怖分子。反之,不轉型就只能盜用別人的高科技壓榨百姓。追求的小康,其實就是回到封建時代。難道回歸封建時代就是中共的追求?清朝以前,一直是小康社會。只有民國初期,可以簡單地說是大同,蔣介石獨裁后,又回到小康,直到1996年的台灣選舉,回歸大同。另外,毛把大陸帶進了史無前例的暴政時期;類似周厲王時代,連小康都不如。所以,他一死,人們想到了封建主義的小康。武統台灣,就是小康吃掉大同,逆歷史潮流而動。自然引起世界各國的反對。


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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 總裁判 2020-1-6 05:58
共產黨的小康,指的是共產主義社會,所以這小康是不可能存在的。小康永遠是誘惑中國人跟黨走的一種宣傳口號,它的質量水平則隨著高層內鬥而不斷改變,但有一點是改變不了的——以一部分人或大部分的利益缺損為代價,以剝削農民、鎮壓知識分子為手段,以數千個高層家族集團為成功標誌,小康的現實狀況即如此。這就是共產主義運動的實踐,就是中國特色的社會主義。

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