現代碩鼠

四川省涼山州發生森林火災，30名消防人員為此喪生。由此引出了一個話題《碩鼠》。詩經中的《碩鼠》是指貪腐的政客，人民為了躲避他們，就幻想有一處沒有碩鼠天堂。可誰也沒有想到，中共利用了人民這種想往天堂的心理，創造了中外歷史上亘古未有的另類碩鼠。而計劃經濟與壓制言論就是現代的碩鼠生存的條件。我們曾經討論過，封建政權的兩個支柱『祀與戎』祀就是宣傳合法性，戎是軍隊。因此，任何由政權支配的計劃經濟都不是為了實用，而是為了宣揚合法性。舉例來說，古代有一種專門為皇家製作瓷器的作坊。它的成本極高，做出的瓷器也非常的精湛。但基本上沒有實用價值。目的在於宣揚皇家與貧民之間的等級。而近代，西方發達國家利用資本與科技的力量，輕易製造出水平更高的瓷器。這其實就是計劃經濟與市場經濟的博弈。皇家企業，不計成本，只要博得皇帝眼球，各種貪污腐化都可以忽略不計。在這種經濟體系中，提高實用性的創新沒有任何意義，還可能帶來殺頭的危險（參看火車的引進）。相反，私人企業，必須注意市場銷路，研究人民的需要，為了競爭，不斷創新，滿足顧客的要求。也是這個原因，創新的真正動力是人民的需求，不是皇帝的悅目。與高速發展的現代社會相比，不計成本就是最大的浪費，也就是碩鼠。

發生在上個世紀六十年代的大飢荒，是中共建黨38年後，第一次用合法的手段（不靠搶、騙）改善財政嘗試。也是人類有史以來，官控經濟造成最大的一場災難。當年，毛皇為了嘗試畝產萬斤的奇迹，聽信邪教巫師錢學森的讒言，要全國農民將土地深挖數倍，糞肥多施數倍，美其名曰，充分利用太陽的光能可以增產數倍。結果導致大面積減產。為了維護毛皇的謊言，各級幹部虛報產值，致使農村到處發生人吃人的現象，最終餓死三千六百萬人。

孔子強調慎獨，其實就是對這些頭腦發脹的人所說。他並不反對獨立創新，而是說一個有獨立思想的人，必須要『慎』。 不要畫虎不成反類犬。但中共恰恰不理解孔子的用心，每次「爭氣」的結果都是貽笑大方。比如，華為推出一款摺疊屏手機，據報道，它盜竊了韓國三星的技術，（為此，韓國警方抓捕了十一名嫌疑人。）很快就傳出，該款手機的軟體沒有跟上。此外，就外觀而言，該款手機未必能夠具有足夠的競爭力。因為，普通手機的寬度，正好是手掌把握的寬度。展開后，抓不能抓，捏不好捏。此外，摺疊屏的折縫非常容易損壞，在其他國家，一般要推出報告，摺疊數萬次依然完好。否則的話，只要有一個組織，買下一台手機做了這種實驗，數百次后損壞，他們的一份報告就能將你打倒在地。華為未曾進行市場調查以及試銷就匆匆推出，這可能因為它得到太多的政府補貼，不在乎經濟損失的緣故。

了解一下中共的財政歷史就會發現，從建黨到現在，其所有的政策都是為了宣傳合法性（祀）。在大飢荒的同時，城市中開展了大鍊鋼鐵。家家戶戶，砸鍋，拆掉鐵門鐵窗戶框，小學生甚至要交一些廢鐵才能上學。大片森林被砍伐燒炭，城牆從中間打空當作煉鐵爐。最後，煉出一堆堆毫無用處，雞屎一般的鐵渣，到處擋道。文革初期提出，「不破不立，破字當頭，立在其中。」最後只有破沒有立。文革末期，將工廠搬進交通不便的山溝，名為「麻雀雖小，五臟俱全。」所有的這些，就是想一步登天，證明中共的合法性。每次失敗后便掩蓋事實，繼續掩耳盜鈴。毛去世后，手法有些變化，但是思路沒變。比如，中國的第一架大飛機飛上天空，僅僅比第一架波音的大飛機晚了三年，但是，這架『爭氣』機，掙到了這口氣以後，就再也沒有飛過。目前的『高鐵』，年年都在賠錢，可是，年年還要投資，就是為了『爭氣』，深港澳大橋，一帶一路等等，無一不是為了『爭氣』進行的投資。所以人說，殺頭的買賣有人干，賠錢的買賣，除了中共，別人不幹。

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