最初的戰爭

網上看到一篇文章：《我們都被電視劇騙了：不殺老幼》https://new.qq.com/omn/20180108/20180108A03TCK.html

大意是，在春秋以前的戰爭，目的不是為了殺戮，以及佔領對方的土地。僅僅是為了比輸贏；類似體育競賽。所以，有「古之伐國，不殺黃口，不斬二毛。」。黃口就是未成年人，二毛指頭上即有黑髮，也有白髮的人；即中、老年人。從這裡，我們看出，中國古代的戰爭，也像古希臘的戰爭，盡量避免殺戮。奧林匹克運動會的最初設想，就是阻止戰爭。既然「男兒本自重橫行。」那麼，就要給年輕人一個競技的場所。奧運會讓你得到的榮譽遠遠高於殺人場所得到的榮譽；它的榮譽是希臘世界一致稱頌的，通吃。而殺人場得到的，僅被一個城邦的稱頌，其他城邦卻痛恨。有了這個意義以後，奧運會就有了力量，吸引各個城邦的佼佼者。在它的舉辦期間，要求任何參賽城邦，不得有戰事發生。違者將被取消參賽資格。

相反，中國歷史發展到戰國時代，以《孫子兵法》為代表的一派人物（法家）否定了戰爭要講人性的原則。他們將戰爭的目的變成了攻城略地，獲得統治權。說得更明白就是大規模搶劫。《孫子兵法》其實並沒有什麼創新。而孫武本人所謂五戰五捷，不過是以別人沒想到的『無恥』手段，取代原先各國之間的約定俗成而已。因此，商鞅把它精闢地總結為，「兩軍相遇，無恥者勝。」( 事無羞，利)。從《三國演義》到後來的各種武俠小說，逐漸地將各種無恥的殺人手段吹捧上天，這就使得國人越來越不相信世界上還有一種叫『科學』 的東西。一味追求那種，以欺騙手段達到短期目的的計謀。到了今天，更有人提出以『狼性』取代『人性』，以對抗長期，一步步發展的科學。在文章后的留言中，有網友提出，在晉、楚爭霸的邲之戰中，晉軍敗北，陷入泥坑。但是，楚軍不但沒有追殺，反而告訴他們，將戰車上幾根多餘的木頭撤去就能衝出泥坑。晉軍照做后，果然，爬了出來。脫險后，這些人不但不知感恩，反而說，「你們真是逃跑有術，在這點上，我們的確不如你們。」晉人這種不知感恩的做法，正是這個國家後來分裂的原因。它應該是人類最初在意識形態上的較量。從此，我們看出，在沒有意識形態鬥爭之前，人類曾經有過和睦相處的規則。正常人還能記得：「誰的慾望誰的戰場，讓我們都背離善良。」在人類尚能正常思維的時代，人們依然懂得，戰爭的勝負，並不能代表一個民族的強弱。真正強大的力量不在於肌肉，而是科學的創新。19世紀，出現在南非的祖魯國，也許能夠簡潔地說明了這個過程。它的第一任國王，夏卡.祖魯就出生在一個『人性戰爭』的時代，在這個時代，戰爭武器無法得到發展。軍官的升遷依靠出身，而非軍功。打起仗來稀鬆散漫。正是夏卡.祖魯改變了這種現狀，改革了武器，改革了升遷制度，才使他打敗對手取得了統一。但最終，他的國家，還得對善於科技創新的英國殖民者，俯首稱臣。

這個思路也解釋了庚子之變（八國聯軍），為什麼一萬多人生地不熟的洋兵打敗了八萬清軍、20萬義和團，外加一道厚厚的北京城牆？再看看他們要什麼？他們不要中國一寸土地，只要求清廷開放對外市場；所謂的庚子賠款，基本上變成了教育和醫療的費用，在中山公園（社稷壇）修建一座《公理戰勝》牌坊，以此來『侮辱』中國是一個缺乏教育，沒有醫療服務，不懂公理的國家。

一個國家的強盛 是依靠對宇宙的認知來完成的。這種認知既不在哪所大學里，也不由某個黨來決定。它在百姓的心裡，它在民族的文化中。找到它是一件很不容易的事情。民主國家花大力氣，用大價錢想要尋找的就是這件寶貝。集權國家砸重金，用一切手段想要壓制，歪曲的也是這個禍害。所以，修昔底德的說：「觀察事物的淳樸態度，原是高尚性格的標誌，那時候（戰時）反而被看作是一種可笑的品質，不久就消失了...那些最沒有智慧的人表現得最有生存的能力。」

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