修西底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》科西拉的革命一章描述了一個大同社會是怎樣淪為小康社會並繼續墮落的:「觀察事物的淳樸態度,原是高尚性格的標誌,那時候反而被看作是一種可笑的品質,不久就消失了。互相敵對的情緒在社會上廣泛流傳,任何一方都以猜疑的態度對待別人。在終止這種情況前,沒有哪個保證是可以信賴的,沒有哪個誓言是人們不敢破壞的;人人都得到這樣一個結論,認為希望得到一個永久的解決是不可能的;所以他們對於別人不能信任,盡一切力量使自己免受傷害。通常那些最沒有智慧的人表現得最有生存力。這樣的人承認自己的弱點和他們敵人的智慧;因為他們害怕在辯論中失敗,或者在陰謀詭計中被機警的敵人所戰勝,所以他們先發制人;而他們的敵人過於相信自己能夠預料事務的發生,認為沒有必要以暴力奪取那些他們能夠利用政策獲得的東西,因而他們更易於被殺害,因為他們喪失了警惕性。」從此看出,政策和法規是如何被摧毀的。經過六十多年的破壞,中共做得比科西拉革命更加徹底。如今,從上到下,只要能找到一絲真實來,那就是重大的新聞。
張首晟的前半生,應該是上帝寵兒。別人經歷文革磨難的時候,他的年齡使他有條件置身事外,像年輕時代牛頓一樣有一段休閑的光陰,任思想馳騁。成年時,正值中斷十年教育后,知識分子奇貨可居。緊接著就是出國鍍金深造,沿著他的人生足跡,人們只看到四個字『一帆風順』。不少報道都談到他是從哲學開始認識人生的。但從未沒見到過他有什麼哲學的心得。這在小康社會生活是致命的缺陷。如果張首晟出國后安心於大同社會,不再與中共接觸,他的後半生或許平靜的度過。大同社會的典型學者應該是英國生物化學家,弗雷德里克·桑格(Frederick Sanger)。一個永遠堅持認為自己是普通人的人。他的智商一般,成績普通,學生時期沒拿過獎學金;一輩子只做了兩三個課題,幾乎沒怎麼發表過論文;更沒有任何行政職務,甚至連教授都不是,但他曾經得過兩次諾貝爾獎。發達國家,正是靠著這份恬靜的生活,產生了大量具有創造力的人才。因為,大同社會的任何人都是國家的主人,人人都以一個普通人感到自豪,沒有小康社會的等級,所以人們最大的願望就是得到馬斯洛慾望層級的最後一級『自我實現』。相反,小康社會的學者卻要時時提防各方面的誘惑。時時警告自己真正的幸福是實現自我。因為知識分子最怕的是:有動於中,必搖其精。而小康社會卻不斷的迫使你『以物喜,以己悲』。網上流傳這樣一個段子,充分說明小康社會的追求目標:什麼是最能的人:吃一輩子飯,沒買過單的。喝一輩子酒,沒傷過肝的。泡一輩子妞,沒人敢揭穿的。賭一輩子博,沒輸過錢的。做一輩子惡,沒人敢惹的。貪一輩子財,沒人敢報案的。閑一輩子人,不耽誤陞官的。
張首晟雖然來自小康社會。但是,他還沒有學到在那裡生活所需要的免疫力就出國了。在大同世界中不斷成功之後,再次與中共接觸,問題就一下子顯現出來了。我看過張首晟回母校捐獻祖父張彝畢業文憑的視頻,當主持人介紹了張首晟的情況,請他講話后,他站起身來,臉上露出了得色。這就是他最大的弱點。在大同世界,聽到別人讚美而喜形於色,那是一種自然的流露,無傷大雅。因為在那裡沒有等級差別,人與人之間保持合理的距離。可是,到了小康社會,問題就不那麼簡單了,你的一言一行都代表了等級。當你自視的等級高了,就有人來捧殺。有一位,自稱與張首晟十分熟悉的金博士最近談到,他為張首晟感到惋惜,因為,在最近幾年他將大部分精力投入到丹華資本的風投,而非科研上面了。這就是為什麼孔子讚揚武寧子『愚不可及』的原因。一個在物理界數一數二的學者,為什麼要搞這種事情?唯一的解釋就是他想要的太多。中共對知識分子最有效腐蝕辦法,就是讓他們相信,他們能夠建造空中樓閣。1949年,是中國知識分子進行選擇的時刻,凡是懷有神聖理想的都回到大陸,凡是想過平穩日子的都逃到海外。十年後,回大陸的人開始渴望平穩的日子了。二十年後,他們發現自己的一切努力,實際是在破壞中國文化。絕大多數人,用一生的經歷認識到,在沒有正義的政權下面,什麼事情也干不好。