倍可親

說『死』

作者:蘇誠忠  於 2018-12-1 18:35 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

本周,由於賀建奎宣布他的團隊將基因編輯技術用於人類受精卵,並植入母親子宮,引發了各國科學家的熱議。它使人們想起霍金在生前寫下《大問題的簡單回答》Brief Answers to the Big Questions,中的預言:一群超級人類將通過基因工程,甩開其他人類,接管地球。這種超級人類一出現,未改進的人類就再也不是他們的對手,嚴重的問題由此產生。原版人類將逐漸滅絕,或變得無足輕重。」

目前世界的主流意識是建立在人人平等的基礎之上的。一旦出現了不平等的兩種人類,那麼,過去幾千年的所有努力都將改變。當超凡的出身所得到的利益遠大於個人努力所得到的利益時,對現有人類的迫害就開始了;同時對超級人類的腐蝕也隨著而來。無論是誰都希望長生不老。當人們懼怕死亡時,各種宗教都以死後有知來安慰活著的人。即使不相信死而有知的人,也對生命進行各種思考。莊子不但提出壽則辱的概念,還認為無論死與生,都是的一部分。所謂一生死,齊彭殤。而王羲之則盡量刷存在感,以便後人能夠記住自己。

如今當人們把科學也看作一種宗教的時候,它也要給出自己的答案。科學教與其他宗教最大的區別在於它要求人們科學地度過一生,即非各種苦修,也非恬淡無欲,遺世無為。它承認有生必有死,人和其他物種沒有什麼兩樣。(過這關,並不比承認人是猴變的容易。)在這個認識的基礎上,就有了一系列與以往不同的思考,比如,村上春樹說:「一直以為人是慢慢變老,其實不是,人是一瞬間變老的。...人生旅行中以此為起點的這一段,不應再是枯燥地行走,而是沉澱自己、積蓄力量、綻放生命、實現夢想的過程。」再比如,秋褲大叔所說:不知何時鬢角已染霜。不知何時顏容已滄桑。...怎麼剛剛學會懂事就老了?怎麼剛剛學會包容就老了?又比如,喬布斯說,因為死亡簡直就是生命中最棒的發明,是生命變化的媒介,送走舊的一代,給新生代留下空間」「不要畏懼死亡,不要怕失敗,從零出發,才能讓創意與宇宙生生不息。把這些話推廣到每一個人,就產生一個問題,當衰老使得生活質量不斷下降后,是否應該考慮安樂死

反過來講,如果確信自己死後會去另一個世界,那就不會有這麼多對生命的深刻認識,就沒人願意小心翼翼,盡量科學地度過此生。或者說,人類由於追趕時光而發明創造,如果他們知道時間是無限的,那麼,就沒有必要追趕。科學就是要告訴你,怎樣才能讓短暫的生命價值最大化。

今天,大多數人都相信不會再有來生,面對死亡,人們給出更為科學、精準的解釋。在人人平等的社會中,死亡有時變成了英雄的行為。網上流傳一篇文章《相伴73年,他們選擇一起安樂死,連英女王也為之動容》George Shirley是一對加拿大夫婦。他們的婚姻生活走過來73年後,一個95,一個94,兩人選擇同一天安樂死。讓所有人心中,湧起一陣暖意。真正的愛情,輕易不許諾,許諾則一生。不久前,一位104歲的澳大利亞工程師,遠赴瑞士接受了安樂死(由於澳洲禁止無病安樂死)。在這個問題上,東西方之間有一個根本的區別,東方人認為,好死不如賴活著。西方人認為,明知非死不可,卻在痛苦中掙扎是喪失尊嚴,也是殘忍。

相比之下,在不平等的國家,高級幹部,寧願滿身插著各種管子,也不肯撒手人寰。他們人生目的是一種狹隘的炫耀。每天花的巨額公帑,來自多年出賣良心的所得。儘管經歷巨大的痛苦,但早死一天就感覺比別人低了一等。這就等於剝奪那些各部器官尚健康,卻因一時無錢進行治療而逐漸惡化者的生命。因此,很多發達國家都賦予醫生一種法律上的權利,就是評判一個病人的健康和生活質量,如果值得治療就不遺餘力;如果患者生不如死,就放棄治療。因為,所有的錢都來自納稅人的腰包。而由於人人平等,使得每個病人都相信,其他的公民都會為了自身利益,對自己主持公道。但在沒有公費醫療的中國,誰也不敢賦予醫生這麼大的權利尤其是以孤家寡人為榮的中共最高領導人,到死不得安寧。因為他們違反了『權利不能私有』的規律。在臨終的病榻上,不相信任何人會對他主持公道。


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