蘇誠忠

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說『死』

作者：蘇誠忠於 2018-12-1 18:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

本周，由於賀建奎宣布他的團隊將基因編輯技術用於人類受精卵，並植入母親子宮，引發了各國科學家的熱議。它使人們想起霍金在生前寫下《大問題的簡單回答》Brief Answers to the Big Questions，中的預言：一群超級人類將通過基因工程，甩開其他人類，接管地球。「這種超級人類一出現，未改進的人類就再也不是他們的對手，嚴重的問題由此產生。原版人類將逐漸滅絕，或變得無足輕重。」

目前世界的主流意識是建立在人人平等的基礎之上的。一旦出現了不平等的兩種人類，那麼，過去幾千年的所有努力都將改變。當超凡的出身所得到的利益遠大於個人努力所得到的利益時，對現有人類的迫害就開始了；同時對超級人類的腐蝕也隨著而來。無論是誰都希望長生不老。當人們懼怕死亡時，各種宗教都以死後有知來安慰活著的人。即使不相信死而有知的人，也對生命進行各種思考。莊子不但提出「壽則辱」的概念，還認為無論死與生，都是『道』的一部分。所謂『一生死，齊彭殤』。而王羲之則盡量刷存在感，以便後人能夠記住自己。

如今當人們把科學也看作一種宗教的時候，它也要給出自己的答案。科學教與其他宗教最大的區別在於它要求人們科學地度過一生，即非各種苦修，也非恬淡無欲，遺世無為。它承認有生必有死，人和其他物種沒有什麼兩樣。（過這關，並不比承認人是猴變的容易。）在這個認識的基礎上，就有了一系列與以往不同的思考，比如，村上春樹說：「一直以為人是慢慢變老，其實不是，人是一瞬間變老的。...人生旅行中以此為起點的這一段，不應再是枯燥地行走，而是沉澱自己、積蓄力量、綻放生命、實現夢想的過程。」再比如，秋褲大叔所說：「不知何時鬢角已染霜。不知何時顏容已滄桑。...怎麼剛剛學會懂事就老了？怎麼剛剛學會包容就老了？」又比如，喬布斯說，「因為死亡簡直就是生命中最棒的發明，是生命變化的媒介，送走舊的一代，給新生代留下空間。」「不要畏懼死亡，不要怕失敗，從零出發，才能讓創意與宇宙生生不息。」把這些話推廣到每一個人，就產生一個問題，當衰老使得生活質量不斷下降后，是否應該考慮「安樂死」？

反過來講，如果確信自己死後會去另一個世界，那就不會有這麼多對生命的深刻認識，就沒人願意小心翼翼，盡量科學地度過此生。或者說，人類由於追趕時光而發明創造，如果他們知道時間是無限的，那麼，就沒有必要追趕。科學就是要告訴你，怎樣才能讓短暫的生命價值最大化。

今天，大多數人都相信不會再有來生，面對死亡，人們給出更為科學、精準的解釋。在人人平等的社會中，死亡有時變成了英雄的行為。網上流傳一篇文章《相伴73年，他們選擇一起安樂死，連英女王也為之動容》George 和 Shirley是一對加拿大夫婦。他們的婚姻生活走過來73年後，一個95，一個94，兩人選擇同一天安樂死。讓所有人心中，湧起一陣暖意。真正的愛情，輕易不許諾，許諾則一生。不久前，一位104歲的澳大利亞工程師，遠赴瑞士接受了安樂死（由於澳洲禁止無病安樂死）。在這個問題上，東西方之間有一個根本的區別，東方人認為，好死不如賴活著。西方人認為，明知非死不可，卻在痛苦中掙扎是喪失尊嚴，也是殘忍。

相比之下，在不平等的國家，高級幹部，寧願滿身插著各種管子，也不肯撒手人寰。他們人生目的是一種狹隘的炫耀。每天花的巨額公帑，來自多年出賣良心的所得。儘管經歷巨大的痛苦，但早死一天就感覺比別人低了一等。這就等於剝奪那些各部器官尚健康，卻因一時無錢進行治療而逐漸惡化者的生命。因此，很多發達國家都賦予醫生一種法律上的權利，就是評判一個病人的健康和生活質量，如果值得治療就不遺餘力；如果患者生不如死，就放棄治療。因為，所有的錢都來自納稅人的腰包。而由於人人平等，使得每個病人都相信，其他的公民都會為了自身利益，對自己主持公道。但在沒有公費醫療的中國，誰也不敢賦予醫生這麼大的權利。尤其是以孤家寡人為榮的中共最高領導人，到死不得安寧。因為他們違反了『權利不能私有』的規律。在臨終的病榻上，不相信任何人會對他主持公道。