信任與創新

蘇轍在《上樞密韓太尉書》中說，「人之學也，不志其大，雖多而何為？」用這話來衡量當下的中國，正好說中了要害。或者說，中國的一切問題都來自盲目地追求數字上的假大空，自欺欺人。舉例來說，在第一次鴉片戰爭初期，中國佔世界GDP的比重是28.7%，排名第一。而英國當時的GDP只佔2.9%；還不到中國的九分之一。就是因為文化的進步，最後把中國打成了東亞病夫。甲午海戰的時候，中國艦隊號稱東亞第一，無論從總噸位，單艦噸位還是數量上，都超過日本，最終結果卻是全軍覆沒。目前，很多技術問題，大到飛機發動機，小到電腦晶元，高鐵的螺絲釘都是這種情況。同樣的原材料，到了日本和美、歐便成為了精品，到了中國，就是低擋產品。再看看中國的高校，科技論文和博士生的數量都是世界第一，發明專利數量也是世界第一，而中國的科技水平依然遠遠地落後於發達國家。

為什麼出現這種情況？我認為，這就是集權體制的通病。《三國志》里記載，赤壁之戰前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他輔佐孫權，諸葛亮說：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」從這裡能夠看出，一個人成功的基本條件是獲得信任。集權體制下，遇到昏君，或者遇到明君卻不信任你，你有天大的本事也沒用。但是，在民主體制下，任何人都可以通過自己的能力和努力登上第一把交椅，施展自己的抱負。這就是為什麼英國、日本這種彈丸之地的國家，僅僅因為在民主的道路上，跑得比中國快了一點，就把一個泱泱大國打得一敗塗地。並讓中國人，一百多年來，耿耿於懷。

從另一個角度來看，民主國家的優勢在於兩個方面，第一，人和，瑞士是一個政治體制十分鬆散的國家，各種政見林立，其中不少親納粹分子。但是，二戰遇到納粹的入侵時，這個人口400萬的小國，一天之內動員起43萬人蔘軍。這就是民主的力量。只有信息透明言論自由，才能出現有文化，由共同的認識而聚集在一起的軍隊。相反集權體制下，只能依靠謊言鼓動的情緒來欺騙官兵。第二點，當世界從趨勢轉變到和平狀態，民主國家能夠很快投入建設，可是，集權國家還得堅持謊言，不得不鼓動各種運動，以維持統治。任何集權體制下的運動都是不相信百姓的表現。思想的禁錮使集權國家的精英們，以能比別人多吃多佔而自豪，以自己養活的二奶丫鬟小廝多而驕傲；好比《人民的名義》中祁同偉。統治者想用運動的形式來檢驗人民忠心，人民想到的是，不參加運動就沒有飯吃。相反，在民主體制下，政府對人民效忠；法律杜絕一切集權國家的惡習，作為廣大人民的一員，需要想的是，在不傷害別人的情況下，如何提高生活質量。世界上一切發明創造，其實就是為了提高生活質量。從這裡，我們就看，民主國家的精英是為了生活的更有價值而生存，因改變人類的認識，提高人類生活質量而自豪；以受惠於自己的發明與創新的人口多而驕傲。

在民主國家會出現這樣的故事：1994年5月7日出生於美國得克薩斯州的泰勒·威爾遜，Taylor Ramon Wilson，是全球最年輕核科學家。他的父親是普通的生意人，母親是瑜伽教練。僅僅因為泰勒·威爾遜的興趣， 2008年，在他14歲時，製造了一台促發核融合反應裝置。核燃料的特點是，當其體積突然增加後會引發聚變；因此，這個裝置相當於一個核聚變裝置。如果他出生在中國，那麼，他根本就無法弄到核材料。而且，由於這個裝置，他很可能遭到逮捕。但是，出生在美國的他不但得到一切條件，而且，內華達大學，雷諾分校還為他提供了一間實驗室。讓他繼續研究，為了自己的研究工作，他甚至可以不讀大學。這些在中國是想象不到的。關鍵的區別就在於，民主國家對於人民的信任，而集權國家對於人民的不信任。

說得更加明白一點，就是，信任使得民主國家人人都可能變成諸葛亮，不信任，使得集權國家人人都怕惹事。發達國家的信任是建立在為人類幸福而創新的基礎之上的。社會福利，使他們把創新看得比金錢更加重要。而集權國家的權利來自對人民的威逼和利用，因此，藍金黃與勾心鬥角是必備的生存手段。

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