倍可親

分粥問題

作者:蘇誠忠  於 2018-6-30 16:48 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

江蘇省律師孫磊寫了一篇《你連規則都不遵守,還跟我扯啥道德!道德永遠代替不了規則》其中談到:在一個廟裡,和尚們同吃一鍋粥,粥總是分不勻。於是大家希望找到一個規則,以解決這個棘手的問題。他們認為只有最有道德的人才會最公平,因此,選出了公認德高望重的和尚主持分粥。不久發現,由於僧多粥少,負責分粥的和尚,自己碗里的粥總是又多又稠。換了幾個人後,還是這樣。於是他們總結教訓:權利會導致腐敗。正如阿克頓所說,「權力導致腐敗,絕對的權力導致絕對的腐敗。」他們換了一種方法,讓所有的人輪流分粥,這種方法導致了每個人只有在自己分粥的那天能吃飽,其他的日子還是飢腸轆轆。因為大家都知道,有權不用過期作廢,抓住難得的機會必須撈一把。於是一個個變本加厲的把到手的權利發揮到極致。 道德和輪流執政都沒能讓公平降臨,有人提議集體管理,成立分粥委員會和監督委員會,形成民主機制。這樣,盼望中的公平終於到來。可由於各派意見常常發生分歧,導致效率低下,爭來吵去,經常是粥都涼了還沒吃上,這種制度不久也被廢除。經過再三討論,這個看似無解的問題卻被一個簡單的辦法徹底解決。其實就是回歸當初輪流分粥的方式,不過完善了一步。就是分粥的人要讓所有人先拿,自己吃最後剩下的那碗。奇迹出現了,每餐的粥都分得非常公平。我們從這個故事中得到的啟示就是:道德永遠代替不了規則。最好的或是唯一的上策就是不斷完善制度建設,讓好的制度去制約人性的弱點。否則,就是一個沒有公平正義的社會。在這樣的社會裡,不會有人想去創造價值,所有人追求的只能是權利。簡而言之,人類的分配問題是從迷信走向務實的三個階段,第一,迷通道德,第二,迷信絕對民主,最後才懂得完善的制度加民主才是公平的保證。 這個故事簡潔、明了地展示了發達國家與貧窮國家的根本區別。首先,無論什麼社會,人都是利己主義者,區別在於,發達的社會擺脫了各種迷信,看到了長遠的利益,他們是精緻的利己主義者。而貧困的社會,依然迷信世界上有仁義道德這回事,而人們只拿眼前的利益來衡量好壞,他們是粗糙的利己主義者。 孫磊討論的基本上是分配公平問題。對於創造財富,他只說了一句。可是,創新卻是當今東、西方政治的關鍵。如果只談財富分配,不討論創造,必定落入共產黨的圈套。共產黨總是打著公平的旗號,自己不創造,卻坐享各種不正當的外財。比如中國,1978年前是吃49年以前的老本,之後,吃美國牙慧。前阿爾巴尼亞和如今朝鮮的生存,仰仗中國的無償援助。古巴依靠蘇聯的嗟來之食。這種自己不創造,靠分配別人財富的做法,就是一種腐蝕。只要它存在,人們就沒有創造價值的積極性,社會也就會變得越來越脆弱。它使得整個群體失去勇氣。

能使一個社會健康發展,就要做到分配公平而非平均,創造財富的人得到更多,其他人也能生存。當一個社會的分配問題解決后,想要出人頭地的心卻依然存在;也許會更加強烈,於是乎,人人都去尋找別人沒有發現的財富。這就是現代社會創新的動力,它使得社會總財富不斷增加。資金一旦流入創新者的手裡,根本就無需什麼不計成本的發展晶元。反之,資金流入不創新,只知道權斗的人的手裡,那麼,社會的性質就完全改變了。大家都瘋搶看似保值的東西。財富的流動與人民的需要越來越遠。與自身幸福無關的財富,本來不值得追求。但實際的貧富差距卻逼著你必須去爭奪。時間長了人民就變得麻木不仁,何談創新?共產(封建)主義與資本主義都需要外財來維持,區別在於,前者不能自己創造,後者能。中國目前依然停留在以有道高僧來主持分配的第一階段。整個共運的災難就是相信世界上有精緻的利他主義者。也就是說,還沒有完全弄明白,再有德的高僧也會被權力所腐蝕。美國已經到了第三階段,選出的那個分配粥和尚,並讓他自己最後領粥。因此,本次貿易衝突,如果中共贏了,它將帶領世界重新回到黑暗時代,全人類再從第一階段開始走一遍。如果美國贏了,人類文明將繼續走向未來。


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