倍可親

負能量

作者:蘇誠忠  於 2018-2-10 17:10 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有3評論

愛因斯坦說:提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創造性的想象力,它標誌著科學的真正進步。蘇軾在《晁錯論》中,第一句就是:天下之患,最不可為者:名為治平無事,而其實有不測之憂。一個說的是科學,一個說的是治國,道理卻是一樣的,找不出問題就是最大的問題。但中共近來發明了一套理論:強調正能量。人們有了新想法不許說出來,結果,形成一種人云亦云的風氣。西方人把這個叫做hive mind 蜂群意識,是一種心智的功能障礙。中國人卻把它吹捧成集體主義,它是中國一切非理性思維基礎。只要它依然存在,真正的初創成果就不會出現在中國。長期的蜂群教育,使人竟提出:解決問題比提出問題更加重要

1、是提出猜想的歌德巴赫,還是證明它的人對科學理論貢獻大? 2、是提出水稻高產的人,還是解決這個問題的人貢獻大? 3、愛迪生一輩子有1600種發明,是他,還是提出問題的人貢獻大?

從此看出中國的學術淪落,它使得中國人完全不懂的自主創新的意義和價值。永遠附著在一個固有的思路上面無謂的拚命。1、如果沒有哥德巴赫去猜測偶數與素數的關係,再過一萬年也不會有人證明它。2、上面所指的問題,是由一個人提出來的問題。不是人人都想得到的,提高產量的問題。這裡最值得中國人重視的就是『個人』。黨性反對突出個人(領袖例外)。因此,中國人做出的事情也少有特色。19607月,袁隆平在農校試驗田中發現一株特殊性狀的水稻。他發現其子代有不同性質。注意,就是因為他發現了不同的水稻,提出了猜想,並形成文字,才有後來的一切。如果是一位黨性極強、只說正能量的人,看到同樣的水稻,一定會用原有的正能量去解釋,毛主席教導我們說……」 3、愛迪生在任何發明前,一定先想到了某個問題。比如發明電燈,他一定想到,既然化學能可以發出光,那麼電能是否也會發光呢?有此一問,才有了電燈。如果他生在清朝,或是中共的官場,只能引來一片嘲笑,這小子整什麼幺蛾子?學會人情練達才能辦大事,不懂關係學就甭想爬上社會頂層。

西方社會的一切發明創造,都是根據現象,由一個人提出一些假設,經過一番證實,最後成功的。沒有這個提問的人,後面就什麼都沒有。《老子》第一章,第一句:道可道,非常道。說的就是這個意思,什麼是常道?人人都認為是對的規律就是常道。什麼是非常道,違背常識的思考就是非常道。只有非常道才值得說,才是道可道。常道是正能量,非常道是負能量,強調常道就是強調廢話。按照韓愈的說法是:物不平則鳴;所有的新思想都來自,從某個個體的角度感覺到的不平。

創新是需要環境的,一個人只能完成一點。如果人人都從自己的角度,把問題如實地反映出來,那麼,事情就會好很多。諸葛亮曾經發明過一弩十矢木牛流馬,但都失敗了。而西方人發明的機關槍和火車就可以成功。根本原因是在西方人,從與兩者毫不相干的角度提出了能量守恆定律。實用主義的中國或者納粹德國,即便有人想到了它,也不敢提出來。僅僅這麼一念之差,就決定了成功與失敗。如果世界上只有中國這麼一個國家,那麼,今天一定還沉醉在『吳鉤劍』和『金剛伏虎刀』之中。諾貝爾獎,一般只對初創能力進行獎勵。因為,如果沒有人把問題提出來,沒有人將一個個負能量與問題變成文字,那麼,人類恐怕還生活在狩獵時代。但今天,中共治下卻不許表達負能量。拿什麼趕超世界先進水平?另一方面,正是西方接受了無數思想家認真對待負能量,才有了普世價值。順從這個價值觀,就可以為它添磚加瓦,反對它,等於積攢負能量。好比齊威王納諫數年後,負能量消失。


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 北極天翁 2018-2-11 11:16
太極八卦就是能量守恆,人類無法創造能量只能按自然規律合理利用,不斷強調正能量的背後就是負能量已經到不得不掩蓋的地步了。China提倡的正能量代表就是文革,結果正能量被說成是動亂了,所以當一個領導在反覆提倡正能量時你就要好好注意了,那一定是個貪財枉法的大老虎。
回復 新泥猴 2018-2-11 12:04
關於愛迪生的發明,許多是在實驗中稍帶出來的。那個電燈其實在愛迪生之前有人已發明了鼻祖(google里就能搜索到的)。你的這個論議很好,幾年前開始我寫了關於如何創新這方面的書,涉及面確實大,已補當下國人之急需沒想到與近來國務院的規劃相吻。可惜,國內的出版業管理太亂,都想在別人的汗水裡篩出點血來,實在是不想餵養寄生蟲。想通過使館尋找個靠點普的出版商可惜使館根本沒經手過還讓自己去獻血。所以只能放棄。再看看國內滿大街沒事拿著手機的隨便撥拉幾下就有零花錢真是寒心。創新確實不適合當下國情。
回復 Reader001 2018-2-12 01:27
只提倡「正能量」的人,往往是教育成度欠缺的人。

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