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現代道德

作者:蘇誠忠  於 2017-9-16 17:15 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

在英語中,道德moral和士氣morale只差一個字母。而前者的重音在第一個音節,後者在第二個音節。因此,不是從發音開始學英語的人,常常把兩者弄混。不過,在牛津大辭典上能找到moral這個詞出現在12世紀。而morale這個詞來自十六世紀,它最初代表道德(moral)的原則與實踐。It first meant moral principles or practice這樣看來,英國人也知道,沒有道德就沒有士氣。就像中國人所說的,盜亦有道沒有道德基礎,軍隊都沒辦法打仗。

在古代,開疆拓土的人是使群體生活穩定的基礎。因此,所有文臣武將都是圍繞這個目的思考問題。後來,中國想要發展耕讀文化,結果,被人打得找不到北。自從文藝復興時期,人們發現雇傭兵比常規軍更厲害。而二戰後,德國在失去了百分之四十領土的條件下,依然建成了第四帝國。於是人們懂得了,財富比國土更加重要,而財富的真正來源,以及能夠使群體變得強大的是創新型人才。所以,現代的道德觀,應該把創新型人才的人生觀當作重點看待。其實,在勤奮用功的中國青年中,天才比比皆是,但是,一批批貪圖待遇的學閥們在各級學術崗位上耍賴,使得只有歐美國家才能讓這些中國天才施展抱負。所以說,世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有一個公正,公平的體制本身就是伯樂。反之,如果一個體制裡面沒有了千里馬,正好說明了體制的缺陷。這就是現代道德要解決的問題。現代道德應該是尊敬那些的的確確為人類認知做過貢獻,改變了人類生活的人。他們可能不是理財專家和大富翁,但是,他們值得尊敬。反之,那些不明不白的發了大財的人,倒是需要查清底細。最不值得尊敬的就是那些尸位素餐的蠅營狗苟之輩。如果一個名牌大學,只出富豪,不出成果,那就要問問為什麼了。西方的法律以及媒體能夠對這些社會的陰暗面及時曝光。可是,不知道為什麼中國對於這種人百般保護。也許是害怕重蹈文革的覆轍,也許是害怕社會的動蕩,但這卻不是解決問題的辦法,倒像飲鴆止渴。

再分析一下這些人是怎麼坐上寶座的?它的根源來自當年的又紅又專。什麼是紅?其實,根本就沒有誰稱得上是,只有。層層的書記哪一級都靠不住,說不定哪天就由紅變黑。但是,他有權的時候,他就是,你必須聽,否則就是減薪,降職。而且,為了堅持黨的一貫正確。即使罰錯了,日後也很難得到平反。結果,薪水和職位就成了一切,而科研成果反倒是副產品。馬屁比成果重要。你要是真的出了成果,領導該怎麼活?是你領導他,還是他領導你?所以,所謂的又紅又專,實際上就是又聽話又專。世界上本來沒有超人,共產黨非要訓練超人;又要馬兒跑,又要馬兒不吃草。結果就像大鍊鋼鐵,成千上萬的超人煉出了一堆堆的雞屎鋼。學校也一樣,在又紅又專的口號下,教育出一批批沒有主見的學生。一批批沒有主見的人才,到了必須有主見的崗位,怎麼辦,一種槍打出頭鳥的文化蔓延開來,誰想出頭先宰誰。入我門來,必須懂得有福同享,有難同當。結果,人人都不敢出頭,為著超級的待遇,必須在這裡忍受。怎麼出氣?於是乎,一個個養成了比車、比房、比待遇,朋友圈裡曬豪華的習慣。整個學界就這麼垮下來。

舉例來說,不久前一份報道,中國大飛機的發動機,引進烏克蘭的技術。這個技術的關鍵在哪裡?就是鋼材的硬度與耐高溫問題。是在鋼裡面加了稀有金屬。這其實就是一個簡單的統計學實驗。中國人自己做不出來嗎?當然做得出來。那麼,大型的技術難關為什麼還要引進別人的成果?因為某些項目需要燒錢。誰都知道,燒錢就能成功。讓誰燒錢就等於讓他後半生凌駕在自己之上。後門如果不硬的話,誰給你這個機會?後門如果硬的話,早就走人發大財去了。此外,有權力批項目的人,已經垂垂老矣,不敢負失敗的責任。敢負失敗責任,又有能力做項目的人,得不到項目。而購買技術則保險不會失敗,因此寧願買,不能試。


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