一連數周,郭文貴的爆料令《人民的名義》汗顏,它佔據了各大自媒體網站的搶眼位置,點擊率都是以億來計算的。而傳統媒體,從美國之音到人民日報都在迴避。郭這種不按常理出牌的情況,大有川普第二的架勢。
中國政府做出一些正面的姿態。已經將郭的妻女送至美國。這也許說明,中國可能開啟走向民主的進程。中國的政治中,缺少的其實就是一個與人民對話的平台;否則,怎麼會有那麼多群體事件?沒有這個平台,中國政治無論怎麼設計,都是封建主義,都是跛腳政體。
另一方面,由於多年的專政,人們對民主期望過高。認為只要民主,就什麼都有了。好像當年對共產主義的期待一樣。其實,恢復民主僅僅是一個開端,還需要人人對它進一步的認識,甚至做出貢獻,才能走上繁榮富強。
郭文貴的談話中有些前後矛盾。比如,在談習近平的時候,他說:習近平受過苦,有抱負,他要錢有什麼用,就一個女兒?而對王岐山卻頗有微詞,王也曾插過隊,並且沒兒沒女。郭要求中紀委不搞『株連九族』但是,他爆料的王岐山貪腐卻是王的親屬。郭極力推崇江澤民提出的『七上八下』也是針對王岐山。從此看出,王岐山反腐得罪了太多的人。傳言習近平調查王岐山,也是站在封建主義立場看問題。在封建制度下,皇帝調查大臣,說明罪行已定,下面人就是搜集證據而已。可民主國家並非如此,美國聯邦調查局就經常調查總統。
共產黨做事,從來都是突出一點,不計其餘。無窮的惡果自有百姓承擔,從歷次運動到改革開放后的各種口號,無不如此。那麼,反腐出現過激行為就是不可避免的。可制度如此,有什麼辦法?三權分不開,書記一個人獨攬大權,書記只要完成上面交代的任務,其他的災害就都不是問題。這其實就是山大王體制,就是封建體制。另一方面,郭文貴的思想卻也依然停留在孔子『修齊治平』的陰影下面。母親節那天,郭文貴雖然談到黨性毀滅人性的問題,但他說的孝道,還是古代的孝道,沒能與現代社會的各種制度作為一個整體來考慮。
由於沒給百姓說話的餘地,七十年來,從來都是為了某個目的,不擇手段的專製作風,從來就不能把百姓的智慧吸收到管理層去。反之,美國政府卻不斷地從民間的意見中獲益。只要這個剪刀差還在,中國想要超越美國的願望就只能停留在想象階段。郭文貴的爆料實際上是希望建立一種官、民對話的機制。他是否會遭到打壓,不得而知。但國內問題的最終解決,絕對不會沒有人民的參與。離開他,也會有別人。隨著通訊技術的發展,小集團越來越無法駕馭全體人民的思想,這就是中國宣傳機構越來越沒有市場的原因。
歷史給王岐山出了一道難題,在封建體制下,反腐必須使用非常手段。而從封建體制過度到民主體制又必須依法反腐。那麼,原有體制下的非法手段由誰來負責?這其實就是郭文貴提出四反:反對「以黑治國、以警治國、以貪反貪、以腐反腐」。三不反「不反國家,不反人民,不反習主席」的原因。美國做到今天的地步,也不敢說是盡善盡美,他們用了兩百年的時間。中國怎能在一夜之間改造過來?『公道自在人心』,法律是這話的具體體現。說到底,還是人心。因此,沒有人民的參與,法律將變成妓女,誰錢多,誰權大就跟誰上床。
如果中共能把握時機,與郭文貴之間的互動得體,那麼,2017可能成為中國的民主元年。一個中國特色的,不經暴力抗爭的,上下共贏的民主。以後不必凡事都求助於美國;華人自己就能解決問題。全民參與的政體將改變目前,但提中紀委,談虎色變,聞說王岐山,如見閻君的局面。政治是妥協的藝術。古人有詩:手把青苗插秧田,低頭便見水中天。六根清凈方為(稻)道,退後原來是向前。