倍可親

勝天半子

作者:蘇誠忠  於 2017-4-29 17:17 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有1評論

電視劇《人民的名義》中,祁同偉這個角色刻畫的最為成功。他代表了一大批貪官的心路歷程;小時候,飽受貧困之苦,立志成為人上人,奮鬥多年後,發現依然是,暖而號寒年豐妻啼飢在看不到出路的請況下,幡然領悟,不鑽狗洞,哪能成為人上人?

說到底還是教育出了問題。當年為考大學,千軍萬馬過獨木橋的時代,很多人就提出它的後遺症。如今,這個問題完全顯現出來,但還是沒人敢改。因為,中國式的教育已經深入人心,要想改動,家長首先不答應,其次是教師反對,最後是管理者害怕失去對學校的控制。在現行的體制下,學校里就只有一個標準;分數。出了學校大家還是一個標準;當官。與之適應的文藝作品,更是不斷宣傳:人生能有幾回搏,不幹則已,一干到底。吃得苦中苦,方為人上人。《品鋼鐵是怎樣煉成的》,《海燕》,《牛牤》,《紅與黑》以及為數眾多的武俠小說,都用這樣的理念鼓舞人心。它與學而優則仕的思想一脈相承。

仔細分析一下就會明白,這種教育觀點一定不會出現一流的思想家。因為,只要目標確定,那就決定了你無論怎麼拚命也是二流學者。一流學者在學習的時候沒有目標,就是根據自己的興趣去探索。直到有一天,他找到了一個前人沒有發現的目標。

西方國家在中、小學階段,很多課程不給成績,類似考察課。就是為了不讓孩子有等級觀念。人類天生就有愛比的心理。不給他比的條件,他就自己尋找比的標準。結果,新標準,新想法就出來了。比如,看到東方國家比賽圍棋,他們自知不是對手,於是就想,既然這是組合與概率的遊戲,為什麼不能用電腦取勝呢?國際象棋已經被打敗,圍棋也一定被打敗。一門心思下棋的人不會有這種想法,天天玩電腦的人也不會有這種想法,只有兩者都沾點邊,兩者都不是高手,又想勝天半子的人才會這樣想,而就是這個想法保證了他是第一;也只有西方的土壤才能允許這種想法成長。總的思路就是:如果靠個人技術,拼不過你,那就另闢蹊徑。沒有絲綢和瓷器賣給你,就賣鴉片,因為你們的聖人不會告訴你們它的厲害。相反,亞洲國家沒有產品賣給歐洲的時候,就山寨,就拼體力,降低人力成本,直到自殘。因為,亞洲國家不講人權,只要祭出愛國的旗號就可以把工資壓到最低。只要宣傳『學而優則仕』就能踩到別人頭上作威作福。

在沒人知道科學為何物的年代,中國人發明指南針、造紙術、火藥、絲綢、瓷器、活板印刷術以及馬鐙等一系列在當時先進的技術,為什麼引進科學以後,中國人的發明和創造力沒了呢?因為儒家的教育思想移植到科學上,就把科學當作神明一樣的供奉起來。沒有把它當作生活的一部分。儒家學者告訴你,科學的大門是神聖的,沒有拿到博士學位以前,千萬不要去現眼;美其名曰慎獨。其實,博士頭銜才是壓制創造力的緊箍。人們鑽進去以後,再也出不來了。這正是儒家教育制度需要的,他們需要等級。否則,那些院士們就不會在人均GDP遠低於發達國家的同時,享受到遠高於發達國家院士的待遇。

正常的生活才是發明創造的源泉。只有正常的生活才可能有真正的發明。非常的生活,造就非常的發明,三聚氰胺和蘇丹紅,就是非常生活的產物。中國式的教育,將過多的,非正常生活的東西強加給了學生。等到他們離校多年,學會了正常生活后,早已過了最佳年齡。

人人都想勝天半子但是,東方人習慣於用別人制定的規矩加上自己的艱苦奮鬥戰勝對方。西方人則不然,他們不斷製造各種遊戲規則,不斷開發各種規律、定律、定理尋找新的方向。東方說第一時,只能是一個人,西方的第一可以是任何人。所以,在中國語言中,最好就指唯一的人,而西方語言中,最好卻指很多人,你頂多是One of the bests.


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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 沁霈 2017-4-30 14:18
好文!這部劇最大的價值就是現實意義,其中有很多問題值得探討。同意作者所說,祁同偉是該劇刻畫的最成功的一個角色。其實,他的悲劇除了制度原因外,說到底還是中國是一個「官本位」的傳統國家,這個文化充斥了社會的各個角落。不是有人說嘛,所謂上下五千年的文明史,一不是封建主義,二不是資本主義,三不是社會主義,而是「官僚主義」。別看中國人都反對貪官,其實大部分人只要有機會,還是都想著當官。這就是中國的貪腐為什麼跟韭菜一樣,割了一茬又一茬。

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