倍可親

談談科技創新

作者:蘇誠忠  於 2017-4-1 16:20 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞:創新

全球經濟低迷,幾乎所有的學者都認為。L型走勢還會持續數年。而解決的方法只有一個,以科技創新拉動經濟。那麼,研究一下什麼是科技創新就顯得必要。

人們發現許多大導演,大明星達到頂峰以後,黯然失色。科學家也是一樣的,一旦做出重大貢獻,後續的創造就會出現落差。這也說明,第一、人類的科技是由無數個智慧的大腦共同完成,不是由一部分精英完成的。第二、對於評判人員來說,沒有自己的思維方法,人云亦云就是科學的敵人。孟子說,無恆產而有恆心唯士為。因為學者的自尊來自新思想而非財富。在古代,絕大多數朝代不以財富衡量人。無論富翁還是窮知識分子,都以擁有獨立思考能力而受到尊敬。《世說新語》上記載阮遙集喜愛收藏木屐,這就特色,他就以此為榮。現代人,錢越多,需要處理的信息也就越多。因此,很多繁瑣的事情分散了高收入群體的精力,原本是學者也變得市儈。說到校長;古人和西方國家都以對財富有支配權,而不懂如何選拔人才為恥。唯獨中國大陸只要對財富有支配權就能高人一等。這種人當了校領導能幹什麼呢?上面說過,任何大學者都有一個峰值,達到峰值后便會衰退,可是,達到峰值以後,就出名了,大學校長們就專門選拔這種人供起來。我們知道,超過生活所需就是腐蝕,也就是說,對這些已經處於衰落期的人一個個加以腐蝕。這個教育制度怎麼會有起色?在這方面,西方國家做的好一些,比如,即使是諾獎獲得者,其生活也和一般人沒什麼兩樣,不會有特護病房,高檔住宅等等,一切還要依靠自己掙錢買。

東西方教育是為各自社會服務的。東方是精英社會,相應的就是精英教育。所謂朝為放牛郎,暮蹬天子堂。只要用功背書,一定會有回報;硯田無惡歲。時代雖然不同,可這種思想根深蒂固。改變的僅僅是背書的內容,本來背的是儒家經典,而今改為背外國經典,反正是背書。因為精英的定義就是知道大量已有的科技文化。對於未來的事情,由於沒有評判標準,因此,無法用來衡量精英。也就是說,只能用已有的知識衡量精英,不能用沒有的知識來衡量。人的腦容量是一樣,時間也是一樣的,學了這個,就學不了那個。精英與凡人實際上就是背書和不背書的區別。精英不是天才,天才是無法用學校的分數來衡量的。當年西方也崇尚精英教育,結果梵高、伽羅華死於非命,很多大學者鬱鬱而終。這種現象最終導致了他們採取在生活待遇上,人人平等的做法。因為,學校的作用是過濾兩種人,一種是不用功的人,另一種是天才。這兩種人很難區分。因此,社會要保證這兩種被淘汰下來的人不至於餓死。這就是社會保障系統的作用。有了生活的保證不但能讓社會穩定,而且,天才可以生存。

西方國家是民主教育,是為了生活而教育,或者說,為了更好的生活而隨時變化的教育。舉例來說,當年,福特公司發現無論怎樣提高汽車質量,銷量也上不去。因為,窮人沒錢買,富人已經買了就不會再買。唯一的希望就是讓「人人都買得起汽車。」於是,一方面降低成本,一方面增加工資。當買的人多了,得到的財富反而增加了。錢其實就是一種信用,隨著人們的努力,產品質量不斷提高,信心不斷增加,產品的附加值也不斷提高。這就是為什麼,戰爭一來,一切以實用出發,高檔產品一文不值。伴隨這個理念出現的教育自然是為普通人服務的教育。

相反精英社會的中國,只考慮精英的需要。比如,皇帝設立了太醫院,集中了天下「最優秀」的太醫。但醫生需要的是不斷積累經驗,挑戰自我,而太醫院裡面的醫生卻只給皇家看病,過於單一,時間一長,醫術反而不如普通的醫生。目前中國的精英,也在與社會逐漸脫軌。院士以上的幹部有了各種奢華的待遇后,對社會的態度也只能閉門造車了。這些人發明的理論,僅僅是少數富人階層的想法。他們怎麼會知道,用什麼科技可以解決邊遠地區的老年人,連養老金都領不上的問題?對比之下,當年,福特公司如果堅持為富人製造高檔車。它怎麼會有今天的成就?


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 鬍子太長了 2017-4-2 12:50
這篇我得點個贊
回復 蘇誠忠 2017-4-8 17:18
謝謝

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