蘇誠忠

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工匠精神的背後

作者：蘇誠忠於 2017-1-21 16:21 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

『工匠精神』在2016年進入十大流行詞。可沒人注意在《政府工作報告》中同樣也有『開拓進取』？大概開拓進取年年講，已經把耳朵磨出繭子來了，既沒開拓，也沒進取。那麼只能退而求其次，工匠精神。

為了說明兩者的差別，用莊子的兩則寓言作對比，第一則：佝僂承蜩：粘蟬的駝背老人，其精湛的技藝來自勤學苦練。為什麼是駝背老人？因為要表達他有先天的不足；尤其是仰頭觀看的時候。作者的本意應該是：如果沒有條件，比如：貧窮，不會考試，失聰等等，不要灰心，只要認真從事一件工作，定會有成。福利國家為了鼓勵這樣的人，就提出了最低工資的概念；認為，任何人，只要認真從事某件事情，都是值得尊重的，也就是『得一』。相反，為了刺激低端產品的產量，最低工資在中國則執行的並不理想。老闆可以讓你無償加班，這樣，最低工資也就形同虛設。中國人在1949年前也有工匠精神，因為，那時，這種精神可以使你得到尊嚴、財富。到了五十年代，尤其是大躍進，超負荷工作，粗製濫造，最後，變得一無所有。這種精神被摧毀了。如今沒有曾加工資，減少工作負荷，只憑一句口號，恐怕難以扭轉乾坤。那麼，為什麼如今這個詞突然火了呢，因為，在這個口號下，老闆、上級、師傅可以偷天換日，對下面隨意壓榨和欺辱。這種現象與當前的國情非常吻合。

在中國，開拓進取要比工匠精神困難多了。因為，能按計劃進行的一定是工匠項目，重大科學發現是無法計劃的。或者說，不論你能記住多少科技知識，重大科技成果一定是出現在你的知識範圍以外。就像一首古詩，南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何？也就是說，堅持計劃經濟的國家，一定與重大科技成果無緣。

在學校中鼓吹『名師出高徒』也是為工匠精神服務。而古今大思想家都沒有名師，比如孔子、孟子、韓非子、蘇格拉底、達芬奇、莎士比亞、笛卡爾、牛頓、萊布尼茲等等。有誰知道他們的『名師』？重大突破只有第一，沒有第二，哪容得高徒？

工匠精神要求人們在一個極窄的範圍內精益求精。可是，世界上的行業種類卻在按幾何級數的方式遞增。如果中國人都鑽進某幾個行業之中，那麼，其他行業就等於拱手讓人，直到別人發明、發現以後，再由他們教給我們。為什麼中國人一直活在刻苦、努力、追求之中，永遠也擺脫不了『土老趕』的命運？因為，開拓進取需要更加寬鬆的科技環境以及無情的批評。用莊子的《混沌之死》來解釋：

「南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善，倏與忽謀報渾沌之德。曰：『人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」作者為什麼要用『倏忽』代表外援？也許是說，在國際的競爭中，時機稍縱即逝。如果你總是渾渾噩噩的像個蛋，那神仙也救不了你，無論你多麼客氣。工匠精神是從幾種簡單的信息中尋找前人沒有發現的東西，它可能根本沒有，或者僅為心靈啟迪。而開拓進取則是在多多益善的信息中尋找別人沒發現的東西。比如阿法狗，用工匠精神去看，那就是人類已經無法戰勝電腦了。以後再下圍棋，頂多是內在的陶冶。用開拓進取來看，就會問，如果再有一台阿法狼，是否就能夠戰勝它？為什麼2016年工匠精神這麼火？一道防火牆已經把中國人的七竅封住了。在信息貧乏的時空中，怎麼開拓進取？