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人類悲歌(二):愛因斯坦是個哲學家

作者:主流媒體  於 2019-3-30 03:23 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:政經軍事|已有1評論

哲學決定文化,文化決定政治制度和經濟制度(各種不同的宗教屬於不同的文化),各種習俗更是某種文化的產物了。絕大多數人(包括很多的政治精英)在某種或多種文化里生活思考一生,一生致力於哲學的人寥寥無幾。而愛因斯坦正是這樣的哲學家。
 
一百年前,電子電腦科學技術還沒有發展起來,人類的終點更多是前文說到第一種景象:人類太依賴於地球,地球消亡,人類消亡。這是哲學家們不能承受之重,人類不能坐以待斃,必須尋找擺脫地球的出路。生命太短,太陽系太大,走出太陽系,必須發現突破性的物理規律或速度。這樣就把哲學和科學聯繫在一起。
 
愛因斯坦是這樣定義哲學的:如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求,那麼,哲學顯然就可以被認為是全部的科學之母。狹義相對論中的狹義相對性原理,即物理規律的形式在任何的慣性參考系中是相同的。由此看來,利用物理規律的突變來擺脫地球的希望是渺茫的。那麼速度呢,那就是光速不變原理,超光速的不可能也從速度上否決了人類的希望。當然這兒還有一個特殊的力,萬有引力。這導致廣義相對論的誕生。
 
廣義相對論中的廣義相對性原理把狹義相對性原理里慣性參考系擴展到任何系,但物理規律要以參考系無關的物理量表示出來。這進一步說明了即使在有外力的影響下,物理規律同樣不會突變,全宇宙物理規律都適用。還沒有那麼絕望,廣義相對論中還有愛因斯坦場方程,有時空彎曲的概念,愛因斯坦認為引力不像其他種類的力,它只不過是時空不是平坦的這一事實的結果。於是人們又有了新的希望,在多維空間中穿梭,也好像是跨過一道門那麼容易而已。
 
愛因斯坦用科學研究的方式演繹他的哲學生涯,與他所定義的哲學如出一轍。
 
愛因斯坦曾說過:我信仰斯賓諾莎的那個存在於事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝,而不信那個同人類命運和行為有牽連的上帝。愛因斯坦所說的神,其實就是宇宙中物體運動變化的客觀規律--科學的總和。
 
 
3/29/2019

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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 maomaotian 2019-3-30 10:56
愛因斯坦是個悲劇

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