人事問題 尊重個人自由 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二八

人事問題 尊重個人自由

在我開山建寺的過程，人事問題也應該是其中的一個困難。例如，有一些男眾

上山出家，甚至有的父母把他們幼小的兒童送來山上入道為沙彌;日子一久，他們

長大了，必須服兵役。可是他一去當兵，就不再回來了。

也有的年輕人，由於開山建設，必須出坡做苦工，他不堪勞累，也不告而別了。

也有年輕人，跟父母抗議·說他要回家，不願意過著清茶淡飯、持守佛門戒規的生

活。雖然這樣的人數不多，但在一個教團裡，有幾個這樣的分子，也總會影響一些

人，讓團體難安。在我認為，所謂「鐵打常住流水僧」，信仰是自由的，他們要去

就去，要留就留，這也不是什麼大不了的事。

後來，甚至於有人要回家的，我派人幫他們搬運行李，替他買一張火車票，叫

人幫他送上車，讓他們回家。也有的人要回家，父母不準，我幫他跟父母說情。因

為出家修道，必須要有出家的性格，沒有出家的性格，讓他在這個教團裡，等於濫

竽充數，對教團也不利。

所以，我解決人事的困難，大多尊重他的自由，隨緣放下，各適其所，大家也

就相安無事。相安無事，不就解決困難了嗎?至少他們回到社會，具有那麼一點佛

法的基礎，也學到那麼一點謀生的能量，雖然沒有成就他一生的事業，我為他種下

一個做人的基本道德觀念，我對社會也算有一點貢獻吧?

二〇〇二年，我在日本剛成立的本棲寺裡，接到台灣打來的電話，說我建立的

玉佛樓高齋堂，起火焚燒。當然在電話裡，我交代他們趕快請消防隊幫忙滅火。過

了不久，從台灣又打來電話，說消防隊指示不能救火，恐怕開窗、開門，火勢會更

加蔓延·讓它關起來悶燒，就沒事了。

這也不要緊，那只是放置法寶經書的庫房燒毀，佛書燒了，我可以再印刷;房

屋燒了，我可以再重建。但現在回憶起來，為什麼消防隊員你見火不救呢?我也

曾經捐助過消防車，也贊助過消防隊，但是到了我需要消防人員的時候，他們卻

置身事外呢?我至今百思不解。雖然增加我一點經濟上的損失，但我們一樣的弘

法利生，一樣的推動佛教的發展，熱忱並沒有減少，這場火災，不會燒掉我們的

信心。

後來，佛光山的徒眾粗心大意，在山下馬路外的一塊農業土地上，臨時搭建的

一個鐵皮屋，裡面堆放了一些桌椅、書籍、雜物，不知道什麼原因，也忽然起火焚

燒。這原本也是一件小事，是一個閒置的倉庫，很快的也把火勢撲滅了，沒有影響

隔壁的土地，也沒有影響別人。可是第二天報紙上，斗大的標題「佛光山失火焚

燒」，讓人憂目驚心。難道，佛光山失火焚燒，你們才快樂嗎?才歡喜嗎?我們受

到社會給予不公平的誣蔑、踐踏。社會對佛教產生錯誤的認知，大概就是我們最大

的困難了。

儘管我們心中雖有不平，但我們不灰心、不喪志，一樣為社會大眾服務。等於

開山早期，因為沒有經驗·滂沱大雨，不斷把已經填補的砂石沖走，沒有關係·沖走了我再

填。已經快要完成的放生池堤岸，也被大水沖毀，沒有關係，我可以再加

強重建。所有困難，只要你堅持不懈，只要你鍥而不捨，什麼困難·也就不是困難

了。再說，所謂菩薩「發菩提心，立堅固願」，上求佛道·下化眾生，就是困難，

也把它視為磨鍊我們的機會，是我們的增上因緣。

台灣是一個民風淳樸、民間宗教普及的地方，佛教在台灣也受民間宗教的肯

定，但是在台灣，佛教的歷史並不很長。最早，鄭成功的母親在台南建了開元寺，

可以說是最早的寺院;福建一位樹壁禪師，帶了湄洲媽祖像渡海來台，開創了北

港朝天宮;台北艋舺龍山寺供奉觀世音菩薩、清水祖師等等，可以說，台灣神道

教的起源都與佛教有因緣，因此，他們也都非常禮遇佛教寺院。而佛教會，也經

常在宗教法上與政府力抗爭取，以保護神道廟的利益，大家彼此和諧相處。不過，

有幾件在台灣佛教史上具有歷史意義，也是讓台灣與國際接軌的大事件，應該要

讓大家知道。